예문유취, 세시 - 력(曆)

력(曆)

 

世本曰: 容成作曆

尙書曰: 迺命羲和 欽若昊天 曆象日月星辰 敬授民時

又曰: 協用五紀 其五曰曆數

尸子曰: 造曆數者 羲和子也

漢書曰: 曆數之起尙矣 傳述顓頊命南正重司天 火正黎司地 其後三苗亂德 二官咸廢 而閏餘乖次 孟陬殄滅 攝提失方

又曰: 使校曆淳于陵渠 復覆太初曆 晦朔弦望最密 日月如合璧 五星若連珠

又曰: 曆譜者 序四時之位 正分至之節 會日月五星之辰 以考寒暑殺生之實 故聖王必正曆 以探知五星日月之會 凶阨之患 其術皆出焉 此聖人知命之術也

續漢書曰: 昔者聖人之作曆也 觀璿璣之運 三光之作 道之發斂 景之長短 斗綱所建 靑龍所躔 參伍以變 錯綜其數 而制術焉

益部耆舊傳曰: 巴郡落下閎 漢武帝時 改顓頊曆 更作太初曆 曰: 後八百歲 此曆差一日 當有聖人定之

楊泉物理論曰: 疇昔神農始治農功 正節氣 審寒溫 以爲早晩之期 故立曆日

風土記曰: 自黃帝顓頊 下達三王 治曆十有一家 考課損益 各有變衰 非天運之錯 考察意異故也

王隱晉書曰: 張載弟前烏程令名冗 ○太平御覽十六作亢 又亢下有依字 蔡邕注明堂令中台要解 又綴諸說曆數而爲曆贊 荀崧見贊 異之 云信該羅曆表義矣

【表】梁簡文帝謝賜新曆表曰: 五司告肇 萬壽載光 琯協璧輪 慶休寶曆 班和布政 懸闕徇道 或弘敬授之典 載闡浹辰之敎 又謝賜新曆表曰: 璿籥環璣 鳳司肇律 觀斗辯氣 玉琯移春 萬福惟新 剋固天保

梁沈約謝賜新曆表曰: 竊惟觀斗辯日 馭生爲本 審時分地 稼政莫先 何則 勝殺無舛 拘忌之理難忽 珠璧有徵 禮節之原攸序

梁王僧孺謝賜曆表曰: 竊以龍馭不爽 靡見侵薄 鳳職是司 曾無昃眺 璧聯珠粲 輪映階平 義實明時 事惟均政 固以先天候其餘始 執杓驗其平分 九瀛仰化 萬宇依朔

【啓】梁庾肩吾謝曆日啓曰: 凌渠所奏 弦望旣符 鄧平之言 錙銖皆合 登臺視朔 睹雲物之必書 拂管移灰 識權衡之有度 初開卷始 暫謂春留 未覽篇終 便傷冬及 徘徊厚渥 比日爲年

 

 

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