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여방백정령공서(與方伯鄭令公書)
友也者 友其德也 非友其時也 時雖同 而苟其德未可與友 其可以時同而必與之友乎 時雖不同 而苟有可友之德 其可以時不同而不與之友乎 此其愚雅意也 故愚之友 在古不在今 嗚呼 所謂友古人 友古之何如人乎 是非得於天 勇决出於性 苟有自得乎心 不以天下之非之 萬古之非之 而動其一髮者是已 嗚呼 古今天下 安有此流之多乎 抑衣食於人而不怠其事 視職大小而各致其能 不自負所事 能爲本朝之良臣 以不失付畀 以垂名來後者 雖其品不同 亦足與之爲友 此流多於古而亦罕於今 雖欲友同時 得乎 夫德裏也 容辭表也 表有今古 裏無古今 古裏可友 古表不可友也 見古人行事 未嘗不友于心 曰之人某事如此 此吾友也 之人某事如此 此吾友也 馳心遐想 得其彷彿 行若相長 文若相會 只覺其益 不見其損 以作吾心 以成吾德 無愧輔仁之名 得乎列五之義 樂友其裏 奚慊乎未友其表 或來問之曰 人皆有友 子獨無 何也 愚應之曰 何謂有 何謂亡 安知有爲亡 亦安知亡爲有 愚之獲私於左右 二十有餘年 雖不敢與於知己之列 而從遊甚久 左右按湖旣一年 愚之溷下風 止乎一人 皆曰方伯不交某 某不交方伯 嗚呼 左右於愚第一交 趍向固不同 至較諸第二 左右眞所謂其人 曠百世而且與爲友 况同時乎 聞左右行事未嘗不友乎心 曰我方伯某事如此 此吾友也 我方伯某事如此 此吾友也 取之以成吾德 不相訪而如常訪 不相見而如常見 樂友其裏 奚慊乎未友其表 今者仄聞左右滿瓜而歸 亦不無落莫 謹具短牘 聊以道懷 『西歸遺藁』卷之五
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