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6.
東峯金時習自齠齓 已有能詩聲 遂擺落糾紛 祝髮爲僧 改名雪岑 與南秋江爲方外遊 狂吟放浪 翫弄一世 逃世於禪 不奉其法 世以狂僧目之 行過市肆中 或凝睇忘歸 植立移刻 或便旋街路 不避稠視 群兒詆笑 爭擲瓦礫以逐之 其臧獲田宅 任人取奪 曾不屑意 復忽從其人請還 其人不肯 岑身卽雀鼠之庭 面爭供對 譊譊如市井之競 竟獲辨理 官卷旣成 納懷中出門 視天大笑 遽出券碎裂 而投之溝中 其戲人侮俗如此 光廟嘗作法會于內殿 岑亦被揀預 忽凌晨逃出 不知所之 遣使踵之 則故陷街里溷穢中 露半面而已 有沙彌 喉音淸楚 能出商聲 浪詠長吟 遺嚮裊空 凄有餘感 每値皓月朗然 中宵獨坐 令沙彌詠離騷經一過 輒泣下霑襟 性嗜酒 飮醉則曰不見我英廟 流涕甚悲 諸比丘推以爲神師 服事頗謹 一日合辭請曰 弟子等奉大師久 尙蘄一敎 大師淸淨法眼 終以付誰 衆生迷方 願受金篦之刮 請彌堅 岑曰諾 大開法筵 岑具袈裟法衣坐跏趺 緇流坌擁 合掌羅跪 方聳聽 岑曰可牽一牛來 衆莫測所以 牽牛繫庭下 岑又曰 將芻束來 令置牛後 大笑曰 爾等欲聞法 類是矣 牛於畜類中最爲頑然人之迷冥無識者俗謂之牛後置芻 緇衆赧然而退 近代詩僧 岑爲之領袖 爲詩典重 少蔬筍氣 入金鰲山 著書藏石室 曰後世必有知岑者 其書大抵述異寓意 效翦燈新話等作也
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