예문유취, 인부 - 읍(泣)

읍(泣)

 

說文曰: 泣 無聲出涕也

禮記曰: 高子皐執親之喪 泣血三年 未嘗見齒 君子以爲難矣

又曰: 弁人有其母死而孺子泣者 孔子曰: 哀則哀矣 而難爲繼矣

左傳曰: 楚令尹子元 欲蠱文夫人 爲館於其宮側 振萬焉 夫人聞之 泣曰: 先君以是舞也 習戎備也 今令尹不尋諸仇讎 而於未亡人之側 不亦異乎

又曰: 叔孫婼聘于宋 宋公與宴 子○按子上當脫昭字 飮酒樂 宋公使昭子右坐 語相泣 樂祁左 退而告人曰: 今茲君與叔孫 其皆死乎 吾聞之 哀而樂 樂而哀 皆喪心也 何以能久

國語曰: 叔向見司馬侯之子 撫而泣之曰: 自其父死也 吾蔑與比而事君也 昔者其父始之 我終之 我始之 夫子終之

尸子曰: 曾子每讀喪禮 泣霑襟 已具孝篇

又曰: 費子陽謂子思曰: 吾念周室將滅 涕泣不可禁也 子思曰: 然 今以一人之身 憂世之不治 而涕泣不禁 是憂河水濁 而以泣淸之也

呂氏春秋曰: 吳起治西門之外 王錯譖之魏武侯 武侯使人召之 吳起至於岸門 止車而望西河 泣數行而下

楚漢春秋曰: 呂后欲爲惠帝高墳 使從未央宮坐而見之 東陽侯垂泣曰: 陛下日夜見惠帝冢 悲哀流涕無已 是傷生也 臣竊哀之 太后乃止

史記曰: 箕子過故殷墟 咸生禾黍 箕子傷之 欲哭則不可 欲泣爲近婦人 乃作麥秀之詩 以歌詠之 殷民皆流涕 具麥篇

又曰: 荊軻與高漸離 飮於燕市 酒酣 漸離共荊軻相和而歌於市中 相樂 已而相泣 傍若無人

又曰: 漢高欲自擊陳狶 蒯成侯周■■泣曰: 始秦攻破天下 未嘗自行 今上自行 是爲無人可使者乎

又曰: 戚姬愛幸 生趙王如意 常從之關東 日夜啼泣 欲立如意爲太子

又曰: 竇皇后兄長君 弟曰廣國 年五歲時 家貧 爲人所略 賣之長安 聞竇后新立 廣國上書自陳 后召見 具言其故 后持之而泣 侍御左右 皆伏地泣

說苑曰: 雍門周以琴見孟嘗君 君曰: 先生鼓琴 亦能令人悲乎 周曰: 夫千秋萬歲之後 高臺旣已壞 曲池卽以塹 墳墓旣已下 嬰兒■■子樵採者 躑躅其足 而歌其上曰: 夫以孟嘗君貴尊 乃若是乎 於是孟嘗君泫然涕泣曰: 令文立若破國亡邑之人 具琴篇

又曰: 聖人於天下也 譬猶一堂之上 令滿堂飮酒 有一人向隅而泣 則一堂之人 皆不樂矣

又曰: 禹出見辜人 問而泣之 左右問其故 禹曰: 堯舜之民 皆以堯舜之心爲心 今吾爲君 百姓皆以其心爲心 是以痛之

新序曰: 周舍事趙簡子 居無幾何 周舍死 後與諸大夫飮酒酣 簡子泣曰: 百羊之皮 不如一狐之腋 衆人之唯唯 不如周舍之愕愕 自周舍死 吾未嘗聞吾罪也 吾國幾亡乎 是以垂泣

漢書曰: 高祖破黥布軍還 過沛 置酒沛宮 上慷慨傷懷 泣數行下 具懷舊篇

東觀漢記曰: 更始害齊武王 光武飮食語笑如平常 獨居 輒不御酒肉 枕席有涕泣處

又曰: 來歙蓋延攻公孫述 蜀人大懼 使刺客刺歙 歙未死 馳告蓋延 延見歙 悲哀不能仰視 歙叱曰: 欲屬以軍事 而反效兒女子涕泣乎

論衡曰: 昔周人有仕不遇 年老白首 泣涕於途者 或問何爲泣乎 對曰: 吾仕數不遇 自傷年老失時 是以泣

又曰: 蘇秦張儀 學縱橫之術於鬼谷先生 先生曰: 能說我泣出 則能分天皇之地 秦說鬼谷先生 先生泣霑襟

汝南先賢傳曰: 蔡順母畏雷 後母卒 每有震 順輒圜冢泣曰: 順在此

邴原傳曰: 原年五六歲 過書舍而泣 師曰: 何泣 原曰: 孤者易傷感 夫書者皆有父母也 心願其得書 故惻然涕零也 師哀原而爲之泣曰: 欲之可書 須費也 ○太平御覽六百十一作不之求費也 此有脫文

後漢書曰: 張奐與張公超書曰: 下筆愴恨 泣先言泯

吳錄曰: 孟宗爲驃騎朱據軍吏 將母在營 旣不得志 又夜雨屋漏 因起涕泣以謝母 母曰: 但當勉之 何足泣也

襄陽耆舊記曰: 羊公與鄒閏甫登峴山 垂泣曰: 有宇宙便有此山 由來賢達 登此遠望者多矣 皆湮滅無聞 不可得知 念此令人悲傷

晉陽秋曰: 司馬文王問劉禪曰: 頗思蜀否 禪曰: 此間樂 不思蜀也 郤正見禪曰: 若王後問 宜泣以對 會王復問 禪曰: 先人墳墓 遠在隴蜀 乃心西悲 無日不思 因閉眼 王曰: 何以似郤正語耶 禪驚視曰: 如尊命

 

 

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