예문유취, 예부 - 봉선(封禪)

봉선(封禪)

 

禮記曰: 昔先王因天事天 因地事地 因名山升中于天 中 成也 祭天告以成功也

河圖眞紀曰: 王者封太山 禪梁甫 易姓奉度 繼崇功也

河圖會昌符云 漢太興之道 在九代之王 封于太山 刻石著紀 禪于梁甫 退考功

春秋含孶曰: 天子所以昭察 以從斗樞 禁令天下 係體守文 宿思以合神 保長久 天子受符 以辛日立號

史記曰: 齊桓公欲封禪 管仲曰: 古封太山 禪梁甫 七十二家 夷吾所記 十有二焉 無懷氏封泰山 禪云云 顓頊封泰山 禪云云 神農封泰山 禪云云 炎帝封泰山 禪云云 黃帝封泰山 禪亭亭 帝嚳封泰山 禪云云 堯封泰山 禪云云 舜封泰山 禪云云 禹封泰山 禪會稽 湯封泰山 禪云云 周成王封泰山 禪社首 皆受命 然後得封禪 古之封禪 鄗上之黍 北里之禾 所以爲盛 江淮之閒 一茅三脊 所以爲籍 東海致比目之魚 西海致比翼之鳥 然後有不召而自至者 十有五焉

又曰: 秦始皇旣幷天下 卽帝位 徵齊魯儒士 博士七十人 至泰山下 議曰: 古者封禪爲蒲車 惡傷山之土石草木 始皇上泰山立石 頌始皇德 明其得封也 封藏皆袐 代不得而記也 始皇上泰山 中阪遇風雨 休於樹下 因封其樹爲五大夫

又曰: 封禪則不死 黃帝是也 儒者皮弁薦紳 射牛 封太山 如郊太一之禮

又曰: 李少君上言云 縱遠方奇獸飛禽及白雉以加祀 皆至太山 其夜若有光 晝有白雲起封中

白虎通曰: 天以高爲尊 地以厚爲德 故增太山之高以報天 附梁父之厚以報地也

又曰: 易姓而王 必升封太山 報告成

又曰: 或封禪 金泥銀繩 或曰石泥金繩 封之金印 或曰: 封禪封之以金印

孝經序金○太平御覽五百三十六作鉤命 決曰: 封乎太山 考績燔燎 禪乎梁父 刻石紀功

尙書中候曰: 昔古聖王 功成道洽 符瑞出 乃封太山 今比目之魚不至 鳳皇不臻 未可以封 鄭玄注云 比目東方異氣所生 名鰈

司馬相如封禪書曰: 然猶躡梁父 登太山 建昭號 施尊名 俾萬代得激淸流 揚微波 飛英聲 騰茂實

封禪儀注曰: 持禮三十人 上發壇上十石函蓋 尙書令北向跪 藏玉牒畢 持禮覆石函 尙書令封上石撿 亦治以金繩 泥雜用四方土 各依其色

張華議曰: 海內符瑞之應 備物之盛 未有若今之盛 宜禮中岳 封泰山 發德號

漢官儀曰: 封禪太山 旣○漢官儀作卽 武帝封處 累其石 登壇 置玉牒書封石此中 復封石撿

又曰: 元封封禪 書○按當作晝 有白氣 夜有光 下天關石門

又曰: 有玉龜

又曰: 建武二十二年 東巡狩 二月九日 到魯 十九日 國家居亭 百官布野 此日上山 雲氣成宮闕 百姓皆見

漢書曰: 元封元年四月癸卯 上遷 ○漢書武帝紀作還 登封太山 應劭云 成功治定 告成於天 有金策石函 金泥玉撿之封

又曰: 倪寬對策云 其封太山 禪梁父 昭姓考功 此帝王之盛節

續漢書曰: 上以用石功難 又欲及二月封 故詔梁松 因故封石空撿 更加封而已 松上疏爭之 以爲承天之敬 尤宜章明 今因舊封 竄寄玉牒故石下 恐非重命之義

又曰: 建武二十二年 上許梁松等奏 方求元封時故事 議封禪所施用 有司奏當刻玉璽一枚 方寸三分 玉版方五寸

又曰: 上御輦升山 日中後到山上 卽位于壇南北 ○太平御覽五百三十六北下有面字 帝升壇 尙書令奉玉牒撿 皇帝以寸二分璽親封之

吳志曰: 孫皓天璽元年 陽羨山有石室 所石○吳志三作在所 表爲天瑞 乃遣司空董朝周處等 封禪國山

宋書曰: 江夏王義恭表云 氣於宮樹珍露味於林 ○句有訛脫 宜修封太山 瘞玉岱趾

太康地記曰: 奉高者 以事東岳 帝王禪代之處也 故明堂在縣南四里 漢武立太壇於東山 以登○太平御覽五百三十六作祭 天下 ○御覽下字無 示增高

 

 

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