명륜 - 明朋友之交 97.

凡與客入者每門에 讓於客이니 客이 至於寢門이어든 則主人이 請入爲席然後出迎客이니 客이 固辭어든 主人이 肅客而入이니라

[集說] 陳氏曰讓於客, 欲客先入也. 爲, 猶布也. 孔氏曰天子, 五門, 諸侯, 三門, 大夫, 二門. 禮有三辭, 初曰禮辭, 再曰固辭, 三曰終辭. 呂氏曰肅客者, 俯手以揖之, 所謂肅拜也.

 

 

主人은 入門而右하고 客은 入門而左하며 主人은 就東階하고 客은 就西階니라 客若降等이어든 則就主人之階니 主人이 固辭然後에야 客이 復就西階니라

[集解] 陳氏曰入右, 所以趨東階, 入左, 所以趨西階. 降等者, 其等列, 卑於主人也. 主人固辭者, 不敢當客之尊己也.

 

主人이 與客讓登호대 主人이 先登이어든 客이 從之니 拾級聚足하야 連步以上호대 上於東階則先右足하고 上於西階則先左足이니라 - 『禮記』 ｢曲禮｣

[集解] 鄭氏曰拾, 當作涉, 聲之誤也. 陳氏曰讓登, 欲客先升也, 客不敢當. 故主人先而客繼之. 拾級, 涉階之級也. 聚足, 後足與前足相合也, 連步, 步相繼也. 先右先左, 各順入門之左右也.