여씨춘추 유시람 유대 - 전문

7. 諭大○七曰

 

1.

昔舜欲旗古今而不成, 旣足以成帝矣. 禹欲帝而不成, 旣足以正殊俗矣. 湯欲繼禹而不成, 旣足以服四荒矣. 武王欲及湯而不成, 旣足以王道矣. 五伯欲繼三王而不成, 旣足以爲諸侯長矣. 孔丘、墨翟欲行大道於世而不成, 旣足以成顯名矣. 夫大義之不成, 旣有成矣已. 夏書曰, 天子之德廣運, 乃神, 乃武乃文. 故務在]事事在大.

 

 

2.

地大則有常祥、不庭、岐母、羣抵、天翟、不周, 山大則有虎豹熊螇蛆, 水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪. 商書曰, 五世之廟, 可以觀怪, 萬夫之長, 可以生謀. 空中之無澤陂也, 井中之無大魚也, 新林之無長木也, 凡謀物之成也, 必由廣大衆多長久, 信也.

 

 

3.

季子曰, 燕雀爭善處於一屋之下, 子母相哺也, 姁姁焉相樂也, 自以爲安矣. 竈突決, 則火上焚棟, 燕雀顔色不變, 是何也? 乃不知禍之將及己也. 爲人臣免於燕雀之智者寡矣. 夫爲人臣者, 進其爵祿富貴, 父子兄弟相與比周於一國, 姁姁焉相樂也, 以危其社稷, 其爲竈突近也, 而終不知也, 其與燕雀之智不異矣. 故曰, 天下大亂, 無有安國, 一國盡亂, 無有安家, 一家皆亂, 無有安身, 此之謂也. 故小之定也必恃大, 大之安也必恃小. 小大貴賤, 交相爲恃, 然後皆得其樂. 定賤小在於貴大, 解在乎薄疑說衛嗣君以王術, 杜赫說周昭文君以安天下, 及匡章之難惠子以王齊王也.

 

有始覽第一, 凡七篇, 卷第十三七曰諭大終

有始覽第一, 凡七篇, 卷第十三終