여씨춘추 신대람 순설 - 전문

5. 순설(順說)○五曰

 

1.

善說者若巧士, 因人之力以自爲力, 因其來而與來, 因其往而與往, 不設形象, 與生與長, 而言之與響, 與盛與衰, 以之所歸, 力雖多, 材雖勁, 以制其命. 順風而呼, 聲不加疾也, 際高而望, 目不加明也, 所因便也.

 

 

2.

惠盎見宋康王. 康王蹀足謦欬, 疾言曰, 寡人之所說者勇有力, 而無爲仁義者. 客將何以敎寡人? 惠盎對曰, 臣有道於此, 使人雖勇, 刺之不入, 雖有力, 擊之弗中. 大王獨無意邪? 王曰, 善!此寡人所欲聞也. 惠盎曰, 夫刺之不入, 擊之不中, 此猶辱也. 臣有道於此, 使人雖有勇弗敢刺, 雖有力不敢擊. 大王獨無意邪? 王曰, 善!此寡人之所欲知也. 惠盎曰, 夫不敢刺、不敢擊, 非無其志也. 臣有道於此, 使人本無其志也. 大王獨無意邪? 王曰, 善!此寡人之所願也. 惠盎曰, 夫無其志也, 未有愛利之心也. 臣有道於此, 使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之, 此其賢於勇有力也, 居四累之上. 大王獨無意邪? 王曰, 此寡人之所欲得. 惠盎對曰, 孔墨是也. 孔丘墨翟, 無地爲君, 無官爲長, 天下丈夫女子莫不延頸擧踵而願安利之. 今大王, 萬乘之主也, 誠有其志, 則四境之內皆得其利矣, 其賢於孔墨也遠矣. 宋王無以應. 惠盎趨而出. 宋王謂左右曰, 辨矣. 客之以說服寡人也. 宋王, 俗主也, 而心猶可服, 因矣. 因則貧賤可以勝富貴矣, 小弱可以制彊大矣.

 

 

3.

田贊衣補衣而見荊王. 荊王曰, 先生之衣何其惡也? 田贊對曰, 衣又有惡於此者也. 荊王曰, 可得而聞乎? 對曰, 甲惡於此. 王曰, 何謂也? 對曰, 冬日則寒, 夏日則暑, 衣無惡乎甲者. 贊也貧, 故衣惡也. 今大王, 萬乘之主也, 富貴無敵, 而好衣民以甲, 臣弗得也. 意者爲其義邪? 甲之事, 兵之事也, 刈人之頸, 刳人之腹, 隳人之城郭, 刑人之父子也, 其名又甚不榮. 意者爲其實邪? 苟慮害人, 人亦必慮害之, 苟慮危人, 人亦必慮危之. 其實人則甚不安. 之二者, 臣爲大王無取焉. 荊王無以應. 說雖未大行, 田贊可謂能立其方矣. 若夫偃息之義, 則未之識也.

 

 

4.

管子得於魯, 魯束縛而檻之, 使役人載而送之齊, 其謳歌而引. 管子恐魯之止而殺己也, 欲速至齊, 因謂役人曰, 我爲汝唱, 汝爲我和. 其所唱適宜走, 役人不倦, 而取道甚速, 管子可謂能因矣. 役人得其所欲, 己亦得其所欲. 以此術也, 是用萬乘之國, 其霸猶少, 桓公則難與往也.

 

愼大覽第三, 凡八篇, 卷第十五五曰順說終