여씨춘추 심분람 집일 - 전문

8. 집일(執一)○八曰

 

 

1. 통치자는 一을 잡아야 만물의 바른 표준이 된다

 

天地陰陽不革, 而成萬物不同. 目不失其明, 而見白黑之殊; 耳不失其聽, 而聞淸濁之聲. 王者執一, 而爲萬物正.

軍必有將, 所以一之也; 國必有君, 所以一之也; 天下必有天子, 所以一之也; 天子必執一, 所以摶之也. 一則治, 兩則亂.

今御驪馬者, 使四人人操一策, 則不可以出於門閭者, 不一也.

 

 

 

2. 나라를 다스리는 근본은 수신에 있다

 

楚王問爲國於詹子.

詹子對曰: “何聞爲身, 不聞爲國.”

詹子豈以國可無爲哉? 以爲爲國之本在於爲身. 身爲而家爲, 家爲而國爲, 國爲而天下爲. 故曰以身爲家, 以家爲國, 以國爲天下.

此四者, 異位同本. 故聖人之事, 廣之則極宇宙窮日月, 約之則無出乎身者也.

慈親不能傳於子, 忠臣不能入於君, 唯有其材者爲近之.

 

 

 

3.

田騈以道術說齊. 齊王應之曰, 寡人所有者齊國也, 願聞齊國之政. 田騈對曰, 臣之言, 無政而可以得政. 譬之若林木, 無材而可以得材. 願王之自取齊國之政也. 騈猶淺言之也, 博言之, 豈獨齊國之政哉? 變化應來而皆有章, 因性任物而莫不宜當, 彭祖以壽, 三代以昌, 五帝以昭, 神農以鴻.

 

 

4.

吳起謂商文曰, 事君果有命矣夫!商文曰, 何謂也? 吳起曰, 治四境之內, 成馴敎, 變習俗, 使君臣有義, 父子有序, 子與我孰賢? 商文曰, 吾不若子. 曰, 今日置質爲臣, 其主安重, 今日釋璽辭官, 其主安輕, 子與我孰賢? 商文曰, 吾不若子. 曰, 士馬成列, 馬與人敵, 人在馬前, 援桴一鼓, 使三軍之士, 樂死若生, 子與我孰賢? 商文曰, 吾不若子. 吳起曰, 三者, 子皆不吾若也, 位則在吾上, 命也夫事君!商文曰, 善. 子問我, 我亦問子. 世變主少, 羣臣相疑, 黔首不定, 屬之子乎? 屬之我乎? 吳起黙然不對, 少選曰, 與子. 商文曰, 是吾所以加於子之上已. 吳起見其所以長, 而不見其所以短, 知其所以賢, 而不知其所以不肖. 故勝於西河, 而困於王錯, 傾造大難, 身不得死焉. 夫吳勝於齊, 而不勝於越, 齊勝於宋, 而不勝於燕, 故凡能全國完身者, 其唯知長短贏絀之化邪.

 

審分覽第五, 凡八篇, 卷第十七八曰執一終

審分覽第五, 凡八篇, 卷第十七終