여씨춘추 신행론 신행 - 전문

1. 신행(愼行)○一曰

 

 

1.

行不可不孰. 不孰, 如赴深谿, 雖悔無及. 君子計行慮義, 小人計行其利, 乃不利. 有知不利之利者, 則可與言理矣.

 

 

2.

荊平王有臣曰費無忌, 害太子建, 欲去之. 王爲建取妻於秦而美, 無忌勸王奪. 王已奪之, 而疏太子. 無忌說王曰, 晉之霸也, 近於諸夏, 而荊僻也, 故不能與爭. 不若大城城父而置太子焉, 以求北方, 王收南方, 是得天下也. 王說, 使太子居於城父. 居一年, 乃惡之曰, 建與連尹將以方城外反. 王曰, `已爲我子矣, 又尙奚求? 對曰, 以妻事怨. 且自以爲猶宋也, 齊ㆍ晉又輔之, 將以害荊, 其事已集矣. 王信之, 使執連尹. 太子建出犇. 左尹郄宛, 國人說之, 無忌又欲殺之. 謂令尹子常曰, 郄宛欲飮令尹酒. 又謂郄宛曰, 令尹欲飮酒於子之家. 郄宛曰, 我賤人也, 不足以辱令尹. 令尹必來辱, 我且何以給待之? 無忌曰, 令尹好甲兵, 子出而寘之門, 令尹至, 必觀之, 已, 因以爲酬. 及饗日, 惟門左右而寘甲兵焉. 無忌因謂令尹曰, 吾幾禍令尹. 隙宛將殺令尹, 甲在門矣. 令尹使人視之, 信, 遂攻隙宛, 殺之. 國人大怨, 動作者莫不非令尹. 沈尹戌謂令尹曰, 夫無忌, 荊之讒人也, 亡夫太子建, 殺連尹奢, 屛王之耳目, 今令尹又用之, 殺衆不辜, 以興大謗, 患幾及令尹. 令尹子常曰, 是吾罪也, 敢不良圖. 乃殺費無忌, 盡滅其族, 以說其國. 動而不論其義, 知害人而不知人害己也, 以滅其族, 費無忌之謂乎!

 

3.

崔杼與慶封謀殺齊莊公, 莊公死, 更立景公, 崔杼相之. 慶封又欲殺崔杼而代之相, 於是*椓崔杼之子, 令之爭後. 崔杼之子相與私闀, 崔杼往見慶封而告之. 慶封謂崔杼曰, 且留, 吾將興甲以殺之. 因令盧滿嫳興甲以誅之, 盡殺崔杼之妻子及枝屬, 燒其室屋, 報崔杼曰, 吾已誅之矣. 崔杼歸無歸, 因而自絞也. 慶封相景公, 景公苦之. 慶封出獵, 景公與陳無宇ㆍ公孫竈ㆍ公孫蠆誅封. 慶封以其屬鬪, 不勝, 走如魯. 齊人以爲讓, 又去魯而如吳, 王予之朱方. 荊靈王聞之, 率諸侯以攻吳, 圍朱方, 拔之, 得慶封, 負之斧質, 以徇於諸侯軍, 因令其呼之曰, 毋或如齊慶封, 弑其君而弱其孤, 以亡其大夫. 及殺之. 黃帝之貴而死, 堯ㆍ舜之賢而死, 孟賁之勇而死, 人固皆死. 若慶封者, 可謂重死矣. 身爲僇, 支屬不可以見, 行忮之故也. 凡亂人之動也, 其始相助, 後必相惡. 爲義者則不然, 始而相與, 久而相信, 卒而相親, 後世以爲法程.

 

愼行論第二, 凡六篇, 卷第二十二一曰愼行終