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23.
合而爲道德 離而爲儀表 其轉入玄冥 其散應無形 禮義節行 又何以窮至治之本哉 世之明事者 多離道德之本 曰禮義足以治天下 此未可與言術也 所謂禮義者 五帝三王之法籍 風俗一世之迹也 譬若芻狗土龍之始成 文以靑黃 絹以綺繡 纏以朱絲 尸祝袀袨 大夫端冕 以送迎之 及其已用之後 則壤土草薊而已 夫有孰貴之 故當舜之時 有苗不服 於是舜脩政偃兵 執干戚 而舞之 禹之時 天下大雨 禹令民聚土積薪 擇丘陵而處之 武王伐紂 載尸而行 海內未定 故不爲三年之喪始
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