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8.
聖人不爲可非之行 不憎人之非己也 修足譽之德 不求人之譽己也 不能使禍不至 信己之不迎也 不能使福必來 信己之不攘也 禍之至也 非其求所至 故窮而不憂 福之至也 非其求所成 故通而弗矜 知禍福之至不在於己也 故閑居而樂 無爲而治 聖人守其所以有 不求其所未得 求其所未得 則所有者亡矣 脩其所有 則所欲者至 故用兵者 先爲不可勝 以待敵之可勝也 治國者 先爲不可奪 以待敵之可奪也 舜修之歷山 而海內從化 文王修之岐周 而天下移風 使舜趨天下之利 而忘脩己之道 身猶弗能保 何尺地之有
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