공자가어 대혼해 - 2.

2.

公曰: “寡人願有言也然冕而親迎, 不已重乎?”

孔子愀然作色而對曰: “合二姓之好, 以繼先聖之後, 以爲天下宗廟社稷之主, 君何謂已重焉” ?

魯周公之後得郊天故言以爲天下之主也公曰: “寡人實固, 鄙陋不固安得聞此言乎!寡人欲問, 不能爲辭, 請少進”

孔子曰: “天地不合, 萬物不生, 大婚, 萬世之嗣也, 君何謂已重焉?”

孔子遂言曰: “內以治宗廟之禮, 足以配天地之神, 言宗廟天地神之次出以治直言之禮, 以立上下之敬, 夫婦正則始可以治正言禮矣身正然可以正人者也物恥ㆍ則足以振之, 恥事不知禮足以振救之國恥ㆍ足以興之, 恥國不知足以興起者也故爲政先乎禮, 禮其政之本與” 孔子遂言曰: “昔三代明王, 必敬妻子也, 蓋有道焉妻也者, 親之主也, 子也者, 親之後也, 敢不敬與是故君子無不敬, 敬也者, 敬身爲大身也者, 親之支也, 敢不敬與不敬其身, 是傷其親傷其親, 是傷本也傷其本, 則支從之而亡三者, 百姓之象也言百姓之所法而行身以及身, 子以及子, 妃以及妃, 君以修此三者, 則大化愾乎天下矣氣滿昔太王之道也, 太王出亦姜女入亦姜女國無鰥民愛其身以及人之身愛其子以及人之子故曰太王之道如此國家順矣”