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11.
故先王之制法也 因民之所好 而爲之節文者也 因其好色 而制婚姻之禮 故男女有別 因其喜音 而正雅頌之聲 故風俗不流 因其寧家室 樂妻子 敎之以順 故父子有親 因其喜朋友 而敎之以悌 故長幼有序 然後脩朝聘 以明貴賤 鄕飮習射 以明長幼 時搜振旅 以習用兵也 入學庠序 以脩人倫 此皆人之所有於性 而聖人之所匠成也 故無其性 不可敎訓 有其性 無其養 不能遵道
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