묵자 칠환 - 전문

칠환(七患) 제오(第五)

 

 

1.

子墨子曰: “國有七患. 七患者何? 城郭溝池不可守, 而治宮室, 一患也.

邊國至境四鄰莫救, 二患也.

先盡民力無用之功, 賞賜無能之人, 民力盡於無用, 財寶虛於待客, 三患也.

仕者持祿, 游者愛佼, 君脩法討臣, 臣懾雨不敢拂, 四患也.

君自以爲聖智而不問事, 自以爲安彊而無守備, 四鄰謀之不知戒, 五患也.

所信者不忠, 所忠者不信, 六患也.

畜種菽粟不足以食之, 大臣不足以事之, 賞賜不能喜, 誅罰不能威, 七患也.

以七患居國, 必無社稷, 以七患守城, 敵至國傾. 七患之所當, 國必有殃.

 

 

2.

几五穀者, 民之所仰也, 君之所以爲養也. 故民無仰則君無養, 民無食則不可事. 故食不可不務也, 地不可不立也, 用不可不節也.

五穀盡收, 則五味盡御於主, 不盡收則不盡御. 一穀不收謂之饉, 二穀不收謂之旱, 三穀不收謂之凶, 四穀不收謂之餽, 五穀不收謂之饑.

歲饉則仕者大夫以下, 皆損祿五分之一. 旱則損五分之二. 凶則損五分之三. 餽則損五分之四. 饑則盡無祿稟食而已矣.

故凶饑存乎國, 人君徹鼎食五分之五, 大夫徹縣, 士不入學, 君朝之衣不革制, 諸侯之客, 四鄰之使, 雍食而不盛, 徹驂騑, 塗不芸, 馬不食粟, 婢妾不衣帛, 此告不足之至也.

 

 

3.

今有負其子而汲者, 隊其子於井中, 其母必從而道之. 今歲凶民饑道餓, 重其子此疚於隊, 其可無察邪?

故時年歲善, 則民仁且良, 時年歲凶, 則民吝且惡. 夫民何常此之有? 爲者疾, 食者衆, 則歲無豐.

故曰: “財不足則反之時, 食不足則反之用.” 故先民以時生財, 固本而用財, 則財足.

 

 

4.

故雖上世之聖王, 豈能使五穀常收, 而旱水不至哉? 然而無凍餓之民者, 何也? 其力時急, 而自養儉也. 故夏書曰: “禹七年水.” 殷書曰: “湯五年旱.” 此其離凶餓甚矣.

然而民不凍餓者, 何也? 其生財密, 其用之節也.

 

 

5.

故倉無備粟, 不可以待凶饑. 庫無備兵, 雖有義不能征無義. 城郭不備全, 不可以自守. 心無備慮, 不可以應卒. 是若慶忌無去之心, 不能輕出.

夫桀無待湯之備故放, 紂無待武之備故殺. 桀紂貴爲天子, 富有天下, 然而皆滅亡於百里之君者, 何也? 有富貴而不爲備也. 故備者國之重也,

食者國之寶也, 兵者國之爪也, 城者所以自守也, 此三者國之具也.

 

 

6.

故曰: 以其極賞, 以賜無功, 虛其府庫, 以備車馬衣裘奇怪, 苦其役徒, 以治宮室觀樂, 死又厚爲棺□(槨), 多爲衣裘, 生時治臺榭, 死又脩墳墓, 故民苦於外, 府庫單於內,

上不厭其樂, 下不堪其苦. 故國離寇敵則傷, 民見凶饑則亡, 此皆備不具之罪也. 且夫食者, 聖人之所寶也.

故周書曰: “國無三年之食者, 國非其國也, 家無三年之食者, 子非其子也.” 此之謂國備.”