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13.
今有人於此, 能少嘗之甘謂甘, 多嘗謂苦, 必曰吾口亂, 不知其甘苦之味. 今王公大人之政也, 或殺人, 其國家禁之, 此蚤越有能多殺其鄰國之人, 因以爲文義, 此豈有異蕡白黑甘苦之別者哉?”
故子墨子置天之, 以爲儀法. 非獨子墨子以天之志爲法也, 於先王之書, 大夏之道之然: “帝謂文王, 予懷明德, 毋大聲以色, 毋長夏以革, 不識不知, 順帝之則.” 此誥文王之以天志爲法也, 而順帝之則也. 且今天下之士君子, 中實將欲爲仁義, 求爲上士, 上欲中聖王之道, 下欲中國家百姓之利者, 當天之志, 而不可不察也. 天之志者, 義之經也.
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