묵자 명귀하 - 23.

23.

今執無鬼者曰: “意不忠親之利, 而害爲孝子乎?” 子墨子言曰: “古之今之爲鬼, 非他也, 有天鬼, 亦有山水鬼神者, 亦有人死而爲鬼者. 今有子先其父死, 弟先其兄死者矣, 意雖使然, 然而天下之陳物曰“先生者先死”,

若是, 則先死者, 非父則母, 非兄而姒也. 今潔爲酒醴粢盛, 以敬愼祭祀, 若使鬼神請有, 是得其父母姒兄而飮食之也, 豈非厚利哉?

若使鬼神請亡, 是乃費其所爲酒醴粢盛之財耳. 自夫費之, 非特注之汙壑而棄之也, 內者宗族, 外者鄕里, 皆得如具飮食之.

雖使鬼神請亡, 此猶可以合驩聚衆, 取親於鄕里.” 今執無鬼者言曰: “鬼神者固請無有,

是以不共其酒醴粢盛犠牲之財. 吾非乃今愛其酒醴粢盛犠牲之財乎? 其所得者臣將何哉?”

此上逆聖王之書, 內逆民人孝子之行, 而爲上士於天下, 此非所以爲上士之道也.