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3.
然而今天下之士君子, 或以命爲有. 蓋嘗尙觀於聖王之事, 古者桀之所亂, 湯受而治之, 紂之所亂, 武王受而治之. 此世未易民未渝, 在於桀紂, 則天下亂, 在於湯武, 則天下治. 豈可謂有命哉!
然而今天下之士君子, 或以命爲有, 蓋嘗尙觀於先王之書, 先王之書, 所以出國家, 布施百姓者, 憲也. 先王之憲, 亦嘗有曰: “福不可請, 而禍不可諱, 敬無益, 暴無傷者乎?”
所以聽獄制罪者, 刑也. 先王之刑, 亦嘗有曰: “福不可請, 禍不可諱, 敬無益, 暴無傷者乎?”
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