논형, 복허 - 6.

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或時惠王呑蛭, 蛭偶自出. 食生物者, 無有不死, 腹中熱也. 初呑, 蛭時未死, 而腹中熱, 蛭動作, 故腹中痛. 須臾, 蛭死腹中, 痛亦止. 蛭之性食血, 惠王心腹之積, 殆積血也. 故食血之蟲死, 而積而之病愈. 猶狸之性食鼠, 人有鼠病, 呑狸自愈, 物類相勝, 方藥相使也. 食蛭蟲而病愈, 安得怪乎? 食生物無不死, 死無不出, 之後蛭出, 安得祐乎? 令尹見惠王有不忍之德, 知蛭入腹中必當死出, {臣}因[以]再拜, 賀病不爲傷, 著己知來之德, 以喜惠王之心, 是與子韋之言星徙, 太卜之言地動, 無以異也. 宋人有好善行者, 三世不改, 家無故黑牛生白犢, 以問孔子. 孔子曰: “此吉祥也, 以享鬼神.” 卽以犢祭. 一年, 其父無故而盲. 牛又生白犢, 其父又使其子問孔子. 孔子曰: “吉祥也, 以享鬼神.” 復以犢祭. 一年, 其子[又]無故而盲. 其後楚攻宋, 圍其城. 當此之時, 易子而食之, @析骸而炊之, 此獨以父子俱盲之故, 得毋乘城. 軍罷圍解, 父子俱視. 此脩善積行神報之效也. 曰: 此虛言也.

 

 

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