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13.
正月之朝, 五屬大夫復事于公, 擇其寡功者而譙之曰: “列地分民者若一, 何故獨寡功? 何以不及人? 敎訓不善, 政事其不治, 一再則宥, 三則不赦.“ 公又問焉, 曰: “于子之屬, 有居處爲義, 好學, 聰明, 質仁, 慈孝于父母, 長弟聞于鄕里者, 有則以告, 有而不以告, 謂之蔽賢, 其罪五.“ 有司已事而竣. 公又問焉, 曰: “于子之屬, 有拳勇, 股肱之力秀出于衆者, 有則以告, 有而不以告, 謂之蔽才, 其罪五.“ 有司已事而竣. 公又問焉, 曰: “于子之屬, 有不慈孝于父母, 不長弟于鄕里, 驕躁淫暴, 不用上令者, 有則以告, 有而不以告者, 謂之下比, 其罪五.“ 有司已事而竣. 于是乎五屬大夫退而修屬, 屬退而修連, 連退而修鄕, 鄕退而修卒, 卒退而修邑, 邑退而修家, 是故匹夫有善, 可得而擧, 匹夫有不善, 可得而誅. 政成國安, 以守則固, 以戰則强; 封內治, 百姓親, 可以出征四方, 立一霸王矣.
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