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2.
原始計實, 本其所生. 知其象則索其形, 緣其理則知其情, 索其端則知其名. 故苞物衆者, 莫大于天地; 化物多者, 莫多于日月; 民之所急, 莫急于水火. 然而, 天不爲一物枉其時, 明君聖人亦不爲一人枉其法. 天行其所行而萬物被其利, 聖人亦行其所行而百姓被其利. 是故萬物均, 旣誇衆矣. 是以聖人之治也, 靜身以待之, 物至而名自治之. 正名自治之, 奇身名廢. 名正法備, 則聖人無事. 不可常居也, 不可廢舍也, 隨變斷事也, 知時以爲度: 大者寬, 小者局, 物有所餘有所不足.
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