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3.
逆節萌生, 天地未形, 先爲之政, 其事乃不成, 繆受其刑. 天因人, 聖人因天. 天時不作勿爲客, 人事不起勿爲始, 慕和其衆, 以修天地之從. 人先生之, 天地刑之, 聖人成之, 則與天同極; 正靜不爭, 動作不貳, 素質不留, 與地同極. 未得天極, 則隱于德; 已得天極, 則致其力, 旣成其功, 順守其從, 人不能代.
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