논형, 뇌허 - 19.

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或曰: “如此固爲神. 如必有所懸着, 足有所履, 然後而爲雷, 是與人等也, 何以爲神?” 曰: 神者, 恍惚無形, 出入無門, 上下無垠, 故謂之神. 今雷公有形, 雷聲有器, 安得爲神? 如無形, 不得爲之圖象 ; 如有形, 不得謂之神. {謂之神}龍[神]升天, 實事者謂之不然, 以人時或見龍之形也. 以其形見, 故圖(體)畫升龍之形(服)也 ; 以其可畫, 故有不神之實. 難曰: “人亦見鬼之形, 鬼復(弗)神乎?” 曰: 人時見鬼, 有見雷公者乎? 鬼名曰神, 其行蹈地, 與人相似. 雷公頭不懸於天, 足不蹈於地, 安能爲雷公? 飛者皆有翼, 物無翼而飛謂仙人. 畫仙人之形, 爲之作翼. 如雷公與仙人同, 宜復着翼. 使雷公不飛, 圖雷家言其飛, 非也 ; 使實飛, 不爲着翼, 又非也. 夫如是, 圖雷之家, 畫雷之狀, 皆虛妄也. 且說雷之家, 謂雷, 天怒呴吁也 ; 圖雷之家, 謂之雷公怒引連鼓也. 審如說雷之家, 則圖雷之家非 ; 審如圖雷之家, 則說雷之家誤. 二家相違也, 幷而是之, 無是非之分. 無是非之分, 故無是非之實. 無以定疑論, 故虛妄之論勝也.

 

 

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