논형, 견고 - 10.

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三敎之相違, 文質之相反, 政失, 不相反襲也. 譴告人君誤, 不變其失, 而襲其非, 欲行譴告之敎, 不從如何? 管·蔡簒畔, 周公告敎之, 至于再三. 其所以告敎之者, 豈云當簒畔哉? 人道善善惡惡, 施善以賞, 加惡以罪, 天道宜然. 刑賞失實, 惡也, 爲惡氣以應之, 惡惡之義, 安所施哉? 漢正首匿之罪, 制亡從之法, 惡其隨非而與惡人爲羣黨也. 如束罪人以詣吏, 離惡人與異居, 首匿·亡從之法除矣. 狄牙之調味也, 酸則沃之以水, 淡則加之以鹹, 水炎相變易, 故膳無鹹淡之失也. 今刑罰(賞)失實, 不爲異氣以變其過, 而又爲寒於寒, 爲溫於溫, 此猶憎酸而沃之以鹹, 惡淡而灌之以水也. 由斯言之, 譴告之言, 疑乎? 必信也? 今熯薪燃釜, 火猛則湯熱, 火微則湯冷. 夫政猶火, 寒溫猶熱冷也. 顧可言人君爲政, 賞罰失中也, 逆亂陰陽, 使氣不和, 乃言天爲人君爲寒爲溫以譴告之乎!

 

 

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