고려사, 열전 - 권경중(權敬中)

권경중(權敬中)

 

#高麗史101卷-列傳14-權敬中-000

權敬中.

 

#高麗史101卷-列傳14-權敬中-001

○權敬中登第補博士嘗學神仙辟穀之術李奎報作詩責之高宗朝累授尙書禮部侍郞知制誥與奎報兪升旦等撰明宗實錄分年秉筆. 敬中議曰: “臣所編四年之*閒記灾異者凡若干事謹按春秋二百四十二年記天變者多矣只書日有食之而不書月食豈以日實也無待而明君象也月闕也有待而明臣象也. 取詩所謂彼月而食則維其常此日而食于何不臧之說忌陽之虧而不忌月闕故歟. 丁未七月之日食者卽是日而應見矣曹元正石隣之黨夜犯宮闈而作亂豈非陰侵陽臣犯君之効歟. 魯昭公二十四年五月日食梓愼曰: ‘水也.’ 昭子曰: ‘旱也.’ 其言曰: ‘日過分而陽猶不克克必甚能無旱乎陽不克莫若積聚也.’ 是歲果有旱說者曰: ‘二至二分日有食之不爲灾日月之行也春秋分日夜等故同道而食輕不爲灾水旱而已己酉二月之日食在於春分是以至閏五月而旱此其應也.’ 日赤薄無光日旁有背氣外赤內黃日有東西珥者各一按前漢書註云: ‘日旁氣在傍直對曰珥向日爲抱向外爲背背者背象也氣往迫之爲薄.’ 晉志曰: ‘其君無德其臣亂國則日赤無光.’ 天之譴告豈不丁寧乎? 雖去曹石之輩復有東南之賊縱橫煽亂者故譴告如此當此時而覺悟豈非令終之兆乎? 月犯昴者五月食昴者三月犯心者二月食心者二月犯心前星者一食心後星者二月貫心而行者一. 按星傳昴旄頭胡星也爲白衣會又天之珥也主獄事心三星天王正位也前星爲太子後星爲庶子中星爲明堂大辰主天下賞罰天下變動心星見祥. 據此而言上國當有因刑罰失中之事胡兵踐蹂天街波及於外又且天王失位而嫡庶子孫蕩析不振者故罰之所示者如此其多也有國家者宜鑑省焉. 月犯角左星者三月入羽林者二月犯五車者二月犯箕星者四月入*大微者二月入南斗魁者三月食房者一月犯房南星者一月赤如血者一. 角爲天田亦爲理主刑則恐有刑法失理而不平者羽林爲天軍亦主翼王恐天軍多非其人翼王不謹者乎. 五車五帝軍舍也恐主軍非人不能嚴毅武勇致撓敗故歟. *大微天子庭也月五星入*大微軌道吉不識月果軌道否乎. 南斗天廟也丞相*大宰之位得非丞相*大宰不能褒進賢士禀授爵祿之罰歟. 房爲天府又爲天駟而月掩食者天閑之駟散於非人故罰之所示者如此. 月者*大陰之精白而明者也今變赤如血者豈非星傳所謂月變色將有殃者乎? 歲犯執法者二歲與*大白同舍者一歲犯房上相者二*大白與辰星合者一*大白入犯*大微者一*大白犯南斗者一*大白入氐行者一*大白經天者二*大白在北熒惑在南犯鎭者一*大白在東熒惑在西相犯者一*大白在東熒惑在西犯胃者一火入東井者一熒惑入輿鬼者四火犯司怪者一火入軒轅者一塡犯歲者一塡犯亢者一塡入氐者一塡犯*大微東上相者一辰現房之東北者一. 按志曰: ‘仁虧貌失逆春令傷木氣則罰見歲星義虧言失逆秋令傷金氣則罰見太白星禮虧視失逆夏令傷火氣則罰見熒惑星智虧聽失逆冬令傷水氣則罰見辰星.’ 仁義禮智以信爲主貌言視聽以心爲正故四星皆失塡乃爲之動五星之應大抵如此但仁義禮智之虧與貌言視聽之失果誰之爲歟? 將爲君天下者之應乎? 擅一國者之應乎? 不可知也. 星傳月食五星其國皆亡註云: ‘其國者分野之國也.’ 則當以分野論今不書分野則不可以論其應也. 又曰: ‘太白經天天下革民更王.’ 則凡五星之變多是上國之事非本國之變不足懼也. 氣之變者西方赤氣如火又東南竟天自坤竟天者各一坤方赤氣如火者一. 按周禮有*시祲氏之官掌十煇之法以觀其妖祥辨其吉凶而赤祲乃憂氣之所應則當時必有憂恚而謀亂者乎. 五色虹南北相衡者一乾坤二方虹蜺垂地者一白虹見西北方者一*大廟虹見垂地者二. 按晉志白虹百殃之本衆亂所基又云: ‘白虹霧姦臣謀君擅權立威夜霧白虹臣有憂晝霧白虹君有憂虹頭尾垂地流血之象.’ 以此鑑戒可也. 雨土大霧者各二志曰: ‘雨不霑衣而有土名曰霾君臣乖.’ 君臣道合廓然成泰霾何有焉. 霧者衆邪之氣陰來冒陽若白日中天幽枉畢照衆邪之氣安得冒乎? 流星出入者二十有五星傳曰: ‘流星天使也自上而下曰流自下而上曰飛其大者曰奔奔亦流星也.’ 漢書註云: ‘飛絶迹而去也流光*跡相連也其吉凶之應以所出入論.’ 大雨雹者八按魯僖二十九年昭公四年皆書大雨雹左氏記季武子問申豐曰: ‘雹可禦乎申豐對以聖人在上無雹雖有不爲灾而以藏冰用冰之事演之.’ 是故冬則陽入於地陰行於外於是有愆陽故鑿冰而取之洩陽杜陰至春則陽不暴發而無凄風夏則陰入地中陽發於外將有伏陰故出冰而頒之助陰抑陽至秋則陰不暴作而無苦雨. 今我朝藏冰用冰之法竊恐未盡合於古先請議黑牡秬黍之奠桃弧棘矢之𧟄藏之周用之遍則雹之灾庶可禦矣. 物之怪神像頭亡者一宮門鴟尾自頹者一神者民之主也况智異山南紀之巨鎭其神尤爲靈異今示其像無頭者豈非內外人民咸懷無上之意故示以如此欲其省悟而革心也? 門者人所出入莫不由之者也今鴟尾自頹尙宜修省. 木之變則木介者二虫食栗葉者二震殿柱者一傳曰: ‘妄興徭役以奪民時則木失其性而爲變怪.’ 魯成公十六年正月雨木冰而劉向以謂冰者陰之盛而水滯者也木者小陽貴臣卿大夫之象也此人將有害則陰氣脅木木先寒故得雨而冰也或以木冰爲木介介者甲也甲兵象則憂其兵亂栗北方之果虫食其葉則北方之臣當憂讒賊震柱示棟撓之凶可不戒哉! 火之變則樞院火者一大倉灾者一平壤祠堂灾者一傳曰: ‘弃法律逐功臣以妾爲妻則火不炎上.’ 說曰: ‘火南方揚光輝爲明者也其於王者南面向明而理或耀虛僞讒夫昌邪勝正則火失其性而爲灾矣.’ 明宗早失配耦中無內主七嬖爭寵五孽招權是以火樞密而示譴牝雞女謁失於樞機之密也. 大倉之火示不復畜養人也平壤祠堂灾者示無神也. 水之變則井水沸流者一大水者三雪消如血者一傳曰: ‘簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下而失其性.’ 說曰: ‘水北方終藏萬物者也王者卽位必郊祀天地望秩山川懷柔百神此所以順陰陽和神人也.’ 明宗四時之享不躬行者有年宜水之爲沴也. 京房易傳曰: ‘飢而不損玆謂泰厥灾水水流殺人.’ 又曰: ‘辟遏有德玆謂狂厥灾水水流殺人已水地生虫.’ 往年關東飢而有司莫以告不擧荒政故今玆之水漂屋者一百流殺人者一千餘豈非泰之罰歟? 戊申之水水已而生黃虫黃鼠豈非辟遏有德之罰歟? 石之變者自移者一裂隕者三金石同類其自移與裂隕金失其性也故或說石山之骨也骨已裂隕山亦將崩國主山川而山崩則國將危亡可不戒哉? 鳥之變雞鳴不鼓趐者一按易說卦巽爲大雞酉爲小雞又巽主風風主號令故雞號知時巽木含火火生風火炎上故雄雞有冠乃鳴巽者離之再變兌者離之變而巽爲股離爲羽翰故雞將號動股擊羽翰而後有聲. 今雞鳴不鼔趐得非知時者非其人隳官曠職之罰乎? 獸之怪虎入宮者一豹入城者一犢有兩頭者一虎豹山野之惡獸也. 今見于宮中與朝路得非將爲惡獸之所窟穴乎? 犢生兩頭者下民不一之兆也. 大抵世治則天變略世亂則天變繁道勝之君以人理天德衰然後天且譴告王者布德行政以順人心則灾何不銷福何不至哉?”

 

 

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