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孔子言鳳皇·河圖者, 假前瑞以爲語也, 未必謂世當復有鳳皇與河圖也. 夫帝王之瑞, 衆多非一, 或以鳳鳥·麒麟, 或以河圖·洛書, 或以甘露·醴泉, 或以陰陽和調, 或以百姓乂安. 今瑞未必同於古, 古應未必合於今, 遭以所得, 未必相襲. 何以明之? 以帝王興起, 命祜(祐)不同也. 周則烏·魚, 漢斬大蛇. 推論唐·虞, 猶周·漢也. 初興始起, 事效物氣, 無相襲者, 太平瑞應, 何故當鈞? 以已至之瑞, 效方來之應, 猶守株待免之蹊, 藏身破置之路也.
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