논형, 수송 - 3

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孔子稱 : “大哉! 堯之君也, 唯天爲大, 唯堯則之. 蕩蕩乎民無能名焉!” 或年五十擊壤於塗. 或曰: “大哉! 堯之德也.” 擊壤者曰: “吾日出而作, 日入而息, 鑿井而飮, 耕田而食, 堯何等力?” 孔子乃(及)言“大哉! 堯之德[也]”者, 乃(皆)知堯者也. 涉聖世不知聖主, 是則盲者不能別靑黃也 ; 知聖主不能頌, 是則喑者不能言是非也. 然則方今盲喑之儒, 與唐擊壤之民, 同一才矣. 夫孔子及唐人言大哉者, 知堯德, 蓋堯盛也 ; 擊壤之民云“堯何等力” , 是不知堯德也. 夜擧燈燭, 光曜所及, 可得度也 ; 日照天下, 遠近廣狹, 難得量也. 浮於淮·濟, 皆知曲折 ; 入東海者, 不曉南北. 故夫廣大, 從橫難數 ; 極深, 揭厲難測. 漢德酆廣, 日光海外也. 知者知之, 不知者不知漢盛也. 漢家著書, 多上及殷·周, 諸子並作, 皆論他事, 無褒頌之言, 『論衡』有之. 又『詩』頌國名『周頌』, 杜撫·[班]固所上『漢頌』, 相依類也. 宣帝之時, 畫圖漢列士, 或不在於畫上者, 子孫恥之. 何則? 父祖不賢, 故不畫圖也. 夫頌言非徒畫文也, 如千世之後, 讀經書不見漢美, 後世怪之. 故夫古之通經之臣, 紀主令功, 記於竹帛 ; 頌上令德, 刻於鼎銘. 文人涉世, 以此自勉.

 

 

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