논형, 수송 - 1

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古之帝王建鴻德者, 須鴻筆之臣褒頌紀載, 鴻德乃彰, 萬世乃聞. 問說『書』者 : “‘欽明文思’以下, 誰所言也?” 曰: “篇家也.” “篇家誰也?” “孔子也.” 然則孔子鴻筆之人也. “自衛反魯, 然後樂正, 『雅』·『頌』各得其所也.” 鴻筆之奮, 蓋斯時也. 或說『尙書』曰: “尙者, 上也 ; 上所爲, 下所書也.” “下者誰也?” 曰: “臣子也.” 然則臣子書上所爲矣. 問儒者 : “禮言制, 樂言作, 何也?” 曰: “禮者上所制, 故曰制 ; 樂者下所作, 故曰作. 天下太平, 頌聲作.” 方今天下太平矣, 頌詩樂聲可以作未? 傳(儒)者不知也, 故曰拘儒. 衛孔悝之鼎銘, 周臣勸行. 孝宣皇帝稱穎川太守黃霸有治狀, 賜金百斤, 漢臣勉政. 夫以人主頌稱臣子, 臣子當褒君父, 於義較矣. 虞氏天下太平, 蘷歌舜德 ; 宣王惠周, 『詩』頌其行 ; 召伯述職, 周歌棠樹. 是故『周頌』三十一, 『殷頌』五, 『魯頌』四, 凡『頌』四十篇, 詩人所以嘉上也. 由此言之, 臣子當頌, 明矣.

 

 

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