설원, 변물 - 2.

2.

 

『易』曰: “仰以觀於天文, 俯以察於地理”, 是故知幽明之故. 夫天文地理、人情之效存於心, 則聖智之府. 是故古者聖王旣臨天下, 必變四時, 定律歷, 考天文, 揆時變, 登靈台以望氣氛, 故堯曰: “咨爾舜, 天之歷數在爾躬, 允執其中, 四海困窮.”書曰: “在璇璣玉衡, 以齊七政.”璇璣謂此辰勾陳樞星也. 以其魁杓之所指二十八宿爲吉兇禍福; 天文列捨盈縮之占, 各以類爲驗. 夫占變之道, 二而已矣. 二者陰陽之數也, 故『易』曰: “一陰一陽之謂道, 道也者, 物之動莫不由道也.” 是故發於一, 成於二, 備於三, 周於四, 行於五; 是故玄象著明, 莫大於日月; 察變之動, 莫著於五星. 天之五星運氣於五行, 其初猶發於陰陽, 而化極萬一千五百二十.所謂二十八星者: 東方曰角亢氐房心尾箕, 北方曰鬪牛須女虛危營室東壁, 西方曰奎婁胃昂畢觜參, 南方曰東井輿鬼柳七星張翼軫.所謂宿者, 日月五星之所宿也. 其在宿運外內者, 以宮名別, 其根荄皆發於地而華形於天.所謂五星者, 一曰歲星、二曰熒惑、三曰鎭星、四曰太白、五曰辰星.欃槍彗孛, 旬始枉矢, 蚩尤之旗, 皆五星盈縮之所生也. 五星之所犯, 各以金木水火土爲占.春秋冬夏伏見有時, 失其常, 離其時, 則爲變異, 得其時, 居其常, 是謂吉祥. 古者有主四時者: 主春者張, 昏而中, 可以種穀, 上告於天子, 下布之民; 主夏者大火, 昏而中, 可以種黍菽, 上告於天子, 下布之民; 主秋者虛, 昏而中, 可以種麥, 上告於天子, 下布之民; 主冬者昴, 昏而中, 可以斬伐田獵蓋藏, 上告之天子, 下布之民. 故天子南面視四星之中, 知民之緩急, 急利不賦籍, 不擧力役.書曰: “敬授民時.” 『詩』曰: “物其有矣, 維其時矣.”物之所以有而不絕者, 以其動之時也.

 

 

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