논형, 답녕 - 14.

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問曰: “大佞易知乎? 小佞易知也?” 曰: 大佞易知, 小佞難知. 何則? 大佞材高, 其迹易察 ; 小佞知下, 其效難省. 何以明之? 成事 : 小盜難覺, 大盜易知也. 攻城襲邑, 剽劫虜掠, 發則事覺, 道路皆知盜也 ; 穿鑿垣牆, 狸步鼠竊, 莫知謂誰. 曰: “大佞姦深, 惑亂其人, 如大盜(佞)易知, 人君何難? 『書』曰: ‘知人則哲, 惟帝難之.’ 虞舜大聖, 驩兜大佞. 大聖難知大佞, 大佞不憂大聖, 何易之有?” 是謂下知之, 上知之. 上知之, 大難小易 ; 下知之, 大易小難. 何則? [大]佞{人}材高, 論說麗美, 因麗美之說, 人主之威, 人主心並不能責, 知或不能覺. 小佞材下, 對鄕失漏, 際會不密, 人君警悟, 得知其故. 大難小易也. 屋漏在上, 知者在下. 漏大, 下見之著 ; 漏小, 下見之微. 或曰: “雍也仁而不佞.” 孔子曰: “焉用佞? 禦人以口給, 屢憎於民.” 誤設計數, 煩擾農商, 損下益上, 愁民說主. 損上益下, 忠臣之說也 ; 損下益上, 佞人之義也. 季氏富於周公, 而求也爲之聚歛而附益之. 小子鳴鼓則攻之可也. 聚歛, 季氏不知其惡, 不知百姓所共非也.

 

 

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