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文人宜遵五經六藝爲文, 諸子傳書爲文, 造論著說爲文, 上書奏記爲文, 文德之操爲文. 立五文在世, 皆當賢也. 造論著說之文, 尤宜勞焉. 何則? 發胸中之思, 論世俗之事, 非徒諷古經·續故文也. 論發胸臆, 文成手中, 非說經藝之人所能爲也. 周·秦之際, 諸子並作, 皆論他事, 不頌主上, 無益於國, 無補於化. 造論之人, 頌上恢國, 國業傳在千載, 主德參貳日月, 非適諸子書傳所能並也. 上書陳便宜, 奏記薦吏士, 一則爲身, 二則爲人. 繁文麗辭, 無上書文德之操. 治身完行, 徇利爲私, 無爲主者. 夫如是, 五文之中, 論者之文多矣, 則可尊明矣.
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