논형, 복서 - 10.

10

 

世人言卜筮者多, 得實誠者寡. 論者或謂蓍龜可以參事, 不可純用. 夫鑽龜揲蓍, 兆數@輒見. 見無常占, 占者生意. 吉兆而占謂之凶, 凶數而占謂之吉, 吉凶不效, 則謂卜筮不可信. 周武王伐紂, 卜筮之, 逆, 占曰: “大凶.” 太公推蓍蹈龜而曰: “枯骨死草, 何知而凶?” 夫卜筮兆數, 非吉凶誤也, 占之不審吉凶, 吉凶變亂, 變亂, 故太公黜之. 夫蓍筮龜卜, 猶聖王治世 ; 卜筮兆數, 猶王治瑞應. 瑞應無常, 兆數詭異. 詭異則占者惑, 無常則議者疑. 疑則謂平未治, 惑則謂吉不良. 何以明之? 夫吉兆數, 吉人可遭也 ; 治遇符瑞, 聖德之驗也. 周王伐紂, 遇烏魚之瑞, 其卜曷爲逢不吉之兆? 使武王不當起, 出不宜逢瑞 ; 使武王命當興, 卜不宜得凶. 由此言之, 武王之卜, 不得凶占, 謂之凶者, 失其實也. 魯將伐越, 筮之, 得“鼎折足” . 子貢占之以爲凶. 何則? 鼎而折足, 行用足, 故謂之凶. 孔子占之以爲吉, 曰: “越人水居, 行用舟, 不用足, 故謂之吉.” 魯伐越, 果克之. 夫子貢占鼎折足以爲凶, 猶周之占卜者謂之逆矣. 逆中必有吉, 猶折鼎足之占, 宜以伐越矣. 周多子貢直占之知, 寡若孔子詭論之材, 故覩非常之兆, 不能審也. 世因武王卜, 無非而得凶, 故謂卜筮不可純用, 略以助政, 示有鬼神, 明己不得專.

 

 

인용

목차