가언 - 廣敬身 80.

顔氏家訓曰夫所以讀書學問은 本欲開心明目하야 利於行耳니라

[集解] 熊氏曰夫學, 在乎知行二者而已, 能知而不能行, 與不學同. 然欲行之, 必先知之也. 故必讀書學問, 開心明目而後, 可利於行耳.

 

未知養親者는 欲其觀古人之先意承顔하며 怡聲下氣하며 不憚劬勞하야 以致甘(⺼+耎)(軟)하고 惕(他歷反)然慙懼하야 起而行之也니라

[集解] 人子養親, 先意而承順顔色, 怡聲而低下其氣, 所謂養志也, 不憚己之疲勞, 以營奉甘軟之飮食, 所謂養口體也, 此皆古人之所行者, 今因讀書學問而知之. 故必惕然慙懼, 興起而必欲行之也.

 

未知事君者는 欲其觀古人之守職無侵하며 見危授命하며 不忘誠諫하야 以利社稷하고 惻然自念하야 思欲効之也니라

[增註] 守職, 有官守者修其職, 有言責者盡其忠也. 見危授命, 知有君而不知有身也.

 

素驕奢者는 欲其觀古人之恭儉節用하며 卑以自牧하며 禮爲敎本하며 敬者身基하고 瞿然自失하야 斂容抑志也니라

[增註] 自牧, 自處也. 禮以律人, 敬以立己. 瞿然, 自失貌. 收斂其容, 抑下其志, 則不驕奢矣.

 

素鄙悋(吝)者는 欲其觀古人之貴義輕財하며 少私寡慾하며 忌盈惡滿하며 賙(周)窮卹(恤同)匱하고 赧(乃板反)然悔恥하야 積而能散也니라

[集說] 陳氏曰盈則溢. 故可忌, 滿則覆. 故可惡. 匱, 乏也. 赧然, 慚而面赤之貌. 積財而能散施, 則不鄙悋矣.

 

素暴悍者는 欲其觀古人之小心黜己하며 齒敝舌存하며 含垢藏疾하며 尊賢容衆하고 苶(涅)然沮喪하야 若不勝(升)衣也니라

[集說] 陳氏曰暴, 猛暴也, 悍, 强悍也. 黜己, 自退抑也. 齒敝舌存, 喩强死而弱生也. 含垢, 謂包含人之垢穢, 藏疾, 謂藏隱人之過惡. 苶然, 沮喪貌, 謂自沮喪其暴悍之氣也.

 

素怯懦者는 欲其觀古人之達生委命하며 强毅正直하며 立言必信하며 求福不回하고 勃然奮厲하야 不可恐懼也니라

[集說] 陳氏曰怯, 畏怯也, 懦, 懦弱也. 達生委命, 謂通達生死之常理而付之於命也. 毅, 强忍也. 不回, 不爲回邪之行也. 勃然, 奮厲貌, 謂奮發振厲, 以去其怯懦也.

 

歷玆以往으로 百行이 皆然하니 縱不能淳이나 去泰去甚하면 學之所知施無不達하리라 世人이 讀書호대 但能言之하고 不能行之하나니 武人俗吏所共嗤詆良由是耳니라

[增註] 玆, 指上文六者而言. 皆然, 謂皆如此取法古人也. 人能勇於力行, 雖或未至盡善, 而氣習偏駁泰甚者, 亦必克而去之, 學之所知者, 能力行之, 自無不達也. 達, 卽周子所謂行之利也.

 

又有讀數十卷書하고 便自高大하야 凌忽長者하며 輕慢同列하야 人이 疾之如讎敵하며 惡之如鴟梟하나니 如此以學求益이어늘 今反自損하니 不如無學也니라

[集解] 熊氏曰此, 言借讀書爲名而矜己傲人者. 夫不能使人親愛而使人疾惡, 是, 學本求益, 今反自損也. 鴟梟, 惡鳥也.