순자 부국 - 19.

19.

凡攻人者, 非以爲名, 則案以爲利也, 不然則忿之也. 仁人之用國, 將脩志意, 正身行, 伉隆高, 致忠信, 期文理. 布衣紃屨之士誠是, 則雖在窮閻漏屋, 而王公不能與之爭名; 以國載之, 則天下莫之能隱匿也. 若是, 則爲名者不攻也. 將辟田野, 實倉廩, 便備用, 上下一心, 三軍同力, 與之遠擧極戰, 則不可. 境內之聚也保固, 視可, 午其軍, 取其將, 若撥麷. 彼得之不足以藥傷補敗. 彼愛其爪牙, 畏其仇敵, 若是, 則爲利者不攻也. 將脩小大强弱之義以持愼之, 禮節將甚文, 珪璧將甚碩, 貨賂將甚厚, 所以說之者, 必將雅文辨慧之君子也. 彼苟有人意焉, 夫誰能忿之? 若是, 則 (忿之)[爲忿]者不攻也. 爲名者否, 爲利者否, 爲忿者否, 則國安于盤石, 壽於旗ㆍ翼. 人皆亂, 我獨治; 人皆危, 我獨安; 人皆失喪之, 我按起而制之. 故仁人之用國, 非特將持其有而已矣, 又將兼人. 詩曰: 「淑人君子, 其儀不忒. 其儀不忒, 正是四國.」此之謂也.