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4.
人主之患, 不在乎不言用賢, 而在乎誠必用賢.
夫言用賢者, 口也, 却賢者, 行也, 口行相反, 而欲賢者之至不肖者之退也, 不亦難乎.
夫耀蟬者務在明其火振其樹而已, 火不明, 雖振其樹, 無益也.
今人主有能明其德者, 則天下歸之若蟬之歸明火也.
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