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건빵이랑 놀자
위대한 당나라가 중흥됨을 기리며대당중흥송(大唐中興頌) 원결(元結) 解說. 칭송하기 위해 쓴 마애비를 비판의 대상으로 바꾼 범성대 安祿山反, 明皇幸蜀. 肅宗時爲太子 自卽位於靈武, 命郭子儀ㆍ李光弼, 復兩京, 迎明皇還京師, 唐業中興. 元結, 遂於湖南永州祁陽縣南之浯溪石崖上, 刻此頌, 顔魯公眞卿書之, 後人, 因名磨崖碑, 詩人文士, 論此事者多矣. 黃山谷之「題磨崖碑」, 楊誠齋之「浯溪賦」, 皆是也而范石湖一詩, 尤明言之焉. 謂: “頌者, 美盛德之形容, 次山, 乃以魯史筆法, 婉辭含譏, 後之詞人, 又從而發明之, 則是碑, 乃一罪案耳.” 其詩曰: “三頌遺音和者希, 丰容寧有刺譏辭. 可憐元子春秋筆, 却寓唐家淸廟詩. 歌詠但諧琴搏拊, 策書自管璧瑕疵. 紛紛健筆剛題破, 從此磨崖不是碑.” 讀者所當知也, 故倂錄焉. 해석安祿山反, 明皇幸蜀. ..
비괘(否卦) 第十二 1 否之匪人, 不利, 君子貞, 大往小來. 2 彖曰, “否之匪人, 不利, 君子貞, 大往小來.” 則是天地不交而萬物不通也, 上下不交而天下无邦也. 內陰而外陽, 內柔而外剛, 內小人而外君子, 小人道長, 君子道消也. 3 象曰, 天地不交, “否”, 君子以儉德辟難, 不可榮以祿. 4 初六, 拔茅茹, 以其彙, 貞吉, 亨. 5 象曰, “拔茅貞吉”, 志在君也. 6 六二, 包承, 小人吉, 大人否, 亨. 7 象曰, “大人否, 亨”, 不亂羣也. 8 六三, 包羞. 9 象曰, “包羞”, 位不當也. 10 九四, 有命无咎, 疇離祉. 11 象曰, 有命无咎, 志行也. 12 九五, 休否, 大人吉, 其亡其亡, 繫于苞桑. 13 象曰, “大人之吉”, 位正當也. 14 上九, 傾否, 先否後喜. 15 象曰, 否終則傾, 何可長也!