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건빵이랑 놀자
13. 醫藥與卜筮並稱 而醫者救死濟生 卜者避凶趍吉 其初皆出於聖人 固不可小之也 我國之人 不尚襍技 近代唯朴世擧 孫士銘, 安德壽, 楊禮壽, 許浚以醫著 鄭希良, 鄭磏, 金孝明, 韓億齡, 咸忠獻以卜鳴 今時則絶無可稱者 卜則然矣 醫尤甚焉
12. 田禹術士也 本洛中賤儒 善幻多技 且能役鬼 有詩傳于世 其警句曰晴窓有月梅三昧 碧落無雲鴈六通 其言似有道者
11. 南師古蔚珍人 善推占望氣 甞淸朝向東呪曰殺氣甚盛可惡 謂人曰 壬辰倭寇必大至 我不及見 君輩愼之 師古旣死 其言驗云
10. 金典翰弘度少字歸甲 其大人魯善易占 始生時筮之卦成 命曰歸甲 及登魁科 魯方病 聞之不樂曰吾其死矣 已而果死 後弘度謫甲山以卒 遂符其占云
9. 鄭北窓於文藝, 卜筮, 天文, 醫技, 音樂, 算數 無不精通 當其父順朋謀殺士林 圖錄僞勳時 涕泣苦諫 順朋怒不聽 乃曰此事過三十年必敗 至萬曆丁丑 削其勳爵 自乙巳至是三十三年矣
8. 廣平大君璵少時 相者言法應餓死 世廟曰 予子豈有餓死之理 盡印籍田賜之 遂移籍田于別所 廣平後因食魚 爲魚骨梗喉 不食而卒
7. 星曜書 乃耶律楚材得於高麗國師者 未知國師何如人 非義湘, 道詵之流 不能也 楚材知之而我國不知 惜哉 或言星曜之法 本出西域 佛經中有之 睺計都 亦梵語也
6. 稗史言蔡元定能通術數 喜地理學 每與鄕人卜葬改窆 及貶人爲詩曰 掘盡人家好隴丘 寃魂欲訴更無由 先生若有堯夫術 何不先言去道州 近時士大夫爭尚風水 至有無故遷改舊塋 以求福利而反受災禍者 宜可以少警矣
5. 宋林昉曰 推命之術 古無有也 唐李虛中始以十母配十二子 相生相剋 術之所由生也 按李虛中事 韓昌黎誌之甚詳 以此觀之 唯卜筮望氣相法最古 如徐子平紫微數星曜等書 亦皆出於後世矣
4. 晉書云舊疑歲辰在卯 此宅之左 彼宅之右 何得俱忌於東 孫邈以爲太歲之屬 自是遊神 譬如日出之時向東皆逆 此說亦有理
3. 邵康節出行不擇日 或告之以不利則不行 蓋以人未言則不知 旣言則成兆故也
2. 容齋隨筆曰 世俗營建宅舍 或小遭疾厄 皆云犯土 故道家有謝土司章醮之文 按漢安帝太子病 避幸乳母王聖舍 邴吉以爲聖舍新繕修犯土禁 不可久御 其說久矣