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건빵이랑 놀자
19. ‘네 가지 기쁨’이란 명나라 시에 대해 明人「四喜」詩曰: “久旱逢甘雨, 他鄕遇故知. 洞房花燭夜, 金榜掛名時.” 余謂故知作故人, 時字作辰似當. 해석 明人「四喜」詩曰: “久旱逢甘雨, 他鄕遇故知. 洞房花燭夜, 金榜掛名時.” 명나라 사람이 지은 「네 가지 기쁨」이란 시는 다음과 같다. 久旱逢甘雨 他鄕遇故知 오래도록 가물다가 단비를 만났을 때, 타향에서 고향 친구 만났을 때, 洞房花燭夜 金榜掛名時 동방에서 화촉을 밝힌 첫날 밤, 과거 합격자 명단에 내 이름 걸렸을 때. 余謂故知作故人, 내가 생각하기론 ‘故知(예전부터 알던 사람)’는 ‘故人(친구)’로 써야 하고 時字作辰似當. ‘時’는 ‘辰(때신)’으로 쓰는 것이 마땅한 듯하다. 인용 목차 작가 이력 및 작품 한시미학산책
30. 熊化天使詩曰 白日一花落 靑天孤鳥飛 人以爲佳 然按李夢陽詩云白日孤帆隱 靑天一鳥飛 蓋襲此句而爲之 李夢陽亦全用李白天淸一鴈遠 海闊孤帆遲句語爾
29. 天朝員外劉黃裳東征時出來 有詩曰魚鞍耀朝日 貂扇引江風 蓋譏國俗以魚皮裏鞍 冬寒以貂毛爲扇也 然按本草曰 鮫魚皮卽飾鞍劍 裝刀靶䱜魚皮云 魚鞍亦古矣 又曰素兒能醉客 素兒謂酒也 以漢語翻譯方音耳
28. 稗史言洪武初 倭人入貢 帝問其國風俗何如 倭使以詩答曰 國比中原國 人同上古人 衣冠唐制度 禮樂漢君臣 銀甕蒭新酒 金刀鱠錦鱗 年年二三月 桃李一般春 世或謂安南使臣製者非矣
27. 戊戌年 天將四提督領兵十餘萬 與倭相持 累年不能進勦 劉綎總兵書蚌鷸詩以示曰 老蚌親陽爲怕寒 野禽何事苦相干 身離窟穴珠胎損 力盡沙灘翠羽殘 閉口却思開口害 入頭方信出頭難 早知俱落漁人手 雲水飛潛各自安 蓋以鷸比倭也 時謂綎之自製 後見雜書中載此詩 則知非劉作矣
26. 熊天使車輦蟠松詩曰始信靑牛亦爾才 按雜書 大松千歲 其精化爲靑牛 又云千歲之樹精化爲靑羊 萬歲之樹精化爲靑牛 蓋用此耳
25. 熊天使贈館伴李好閔詩曰 白嶽重來訪尚禽 李公謂余曰 未知尚禽何義也 余按漢尚長字子平 隱居不仕 與北海禽慶俱遊五嶽名山 不知所終 陶淵明集 有尚長禽慶贊 唐詩云得展禽尚志是也
24. 朱天使之蕃題畫佛帖云余甞夢爲還山老僧 醒後述以詩曰 夢中明滅舊龕燈 覺後心隨境其其澄 澗繞菜花松掛月 盤陀石上白頭僧 昔房琯爲永禪師後身 豈公亦爾耶
23. 王弇州贈李滄溟詩曰 野夫興到不復刪 大海回風生紫瀾 欲識濟南奇絶處 峨眉天半雪中看 濟南指滄溟 結句蓋屬滄溟 而其自許亦太高
22. 王弇州擬古詩 畧曰虞帝小鰥夫 虛名攘唐祚 西伯老禿翁 脫身美人賂 垂死竄蒼梧 薦禹如有負 戎馬踐幽王 實以妖姬故 寄聲謝時達 毋爲聖賢誤 其侮聖人 亦甚矣
21. 王弇州岳王墓詩曰 三殿有人朝北極 六陵無樹對南枝 蓋言宋南渡後高宗至度宗凡六帝 而屈膝事虜 無復讐之意 與岳王墳樹無可相對者也 其詠后羿曰 不信雕弧摧九日 獨留明月隱姮娥 詠卞和曰 惟憑寄與樂正子 三月如何不下堂 其用意深矣 按卞和得玉獻王 王使樂正子占之 言非玉 王以爲欺慢 斬其一足云 按元人詩曰 孤塚有人來下馬 六陵無樹可棲鳥 此句法相似
20. 明鄭善夫初不識王廷相 其漫興詩有云海內談詩王子衡 春風坐遍魯諸生 子衡廷相字也 鄭卒後王始知之 爲位而哭之 使千里致奠 仍刻其遺文云 夫人之相知 不在存歿 王之所爲 雖近好名 實感知遇 亦今世之所罕也
18. 唐皐律詩龍飛有詔頒高麗 按麗音離 國名 魏時亮詩翁嫗老歲華 嫗去聲 成憲詩客逋山應謝 逋平聲 朱之蕃詩憐予頗諳滄洲趣 諳平聲 中朝人於此亦未之考耶
17. 楊愼詩曰 彤管久塵翳 妬津生洛河 靑史傷人彘 黃雲驚女訛 驏牛信可乘 良法在金科 按緯書 黃雲翔女訛驚邦 又元律 妬婦乘驏牛徇部 乃胡俗也 恐不當引用
16. 明人蘭廷瑞冬夜詩曰 枕上詩成喜不睡 起尋筆硯旋呼燈 銀甁取浸梅花水 已被霜風凍作冰 雖非唐調 亦有氣力
15. 董越天使詩江雨釀寒來樹抄 嶺雲分暝落巖阿 乃用王荊公嶺雲分暝與黃昏之句 且格律非甚高妙 而鄭湖陰最喜此句 常吟詠稱譽云 未可知也
14. 祖宗朝天使接宴時用女樂 故祁天使順有却妓詩曰 聖朝風化萬方瞻 男女綱常貴謹嚴 又曰幽盟只與寒梅共 不爲閑花別動情 徐四佳次之曰 自是東韓遵古禮 敢將雲雨惱高情 措語太迫矣 龔用卿天使時 妓一朶紅有殊色 天使悅之 酒闌用濃筆抹其面以戲云兩使氣象不侔矣 自壬辰變後凡宴享 但用男樂 不用女樂矣
13. 世傳中朝人有年少登科者 送友生上寺詩曰 弱年登第力難任 長羨諸君向碧岑 倘得閑官無箇事 溪山舊跡擬重尋 此詩格力甚劣 似非中朝人作也
12. 李東陽爲首相 以謟諛自全 有士人投詩曰 才名直與斗山齊 伴食中書日又西 回首湘江春草綠 鷓鴣啼罷子規啼 蓋鷓鴣鳴曰行不得 子規鳴曰不如歸故云 世之貪榮不退者見此 宜知愧矣
11. 張天使寧詩曰 誰捲疎簾望新月 自吹長笛倚斜暉 初不曉其意 伴倘言老爺有愛妾故云 此與揮鞭萬里去 安得念香閨者異矣
10. 李東陽門生歸省 兼告養病還家 汪俊贈詩 有云千年芝草供靈藥 五色流泉洗道機 人謂絶佳 東陽曰 歸省與養病是二事 今兩句單說養病 不及歸省 便是偏枯 改之曰五色宮袍當舞衣 眾歎服
9. 邊貢題文山祠詩曰 花外子規燕市月 柳邊精衛浙江潮 王世貞稱其巧麗 按化作啼鵑帶血歸 乃文山詩也 下句蓋以越江潮不至而爲言 然語意不及上句
8. 于謙詩有曰謝客只容風入戶 捲簾時放燕歸梁 又醉來掃地臥花影 閑處倚窓看藥方 題十八學士圖曰 都將治世安民業 散作裁冰剪雪詞
7. 堯山堂外紀曰 于謙少時 窓外有人持一扇乞詩 卽書曰大造乾坤手 重扶社稷時 其人驚躍而去 乃鬼也 余謂於此可見經濟手段矣
6. 解縉應製題虎顧眾彪圖曰 虎爲百獸尊 誰敢觸其怒 惟有父子情 一步一回顧 蓋有含諷之意云
5. 章懋題徽宗畫甁中桂花詩曰 玉色官甁出內家 天香誰貯月中花 六宮只愛新凉好 不道金風卷翠華
4. 劉基題畫紅梅詩曰 水晶宮裡玉眞妃 宴罷瑤臺步月歸 行到赤城天未曉 冷霞飛上六銖衣
3. 明任享泰送高麗使詩曰 三韓舊控玄菟險 重譯今隨白雉來 菟字作平聲 恐未穩 韻書菟去聲 菟絲也 又唐詩多作去聲用 如李白藥詩云雷野淸玄菟 騰笳振白狼是也 菟又作兎楊臣源詩城遠迷玄兎 川明辨白狼 按本草 蒙筌曰菟絲子 朝鮮多産云 玄菟之稱 疑以此也 今藥名有玄菟丹 亦以菟絲取名
2. 明詩有曰堤柳欲眠鶯喚起 按稗史 漢苑中有柳狀如人形 號人柳 一日三起三眠云 眠起二字出於此