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건빵이랑 놀자
18장 9. 어떤 인생을 살 것인가 武王末受命, 周公成文ㆍ武之德, 追王大王ㆍ王季, 上祀先公以天子之禮. 斯禮也, 達乎諸候ㆍ大夫, 及士ㆍ庶人. 父爲大夫, 子爲士, 葬以大夫, 祭以士. 父爲士, 子爲大夫, 葬以士, 祭以大夫. 期之喪, 達乎大夫. 三年之喪, 達乎天子. 父母之喪, 無貴賤一也.” 무왕(武王)은 말년에 명(命)을 받았고 주공은 무왕(武王)의 덕을 완성하였다. 저 멀리 윗 대(代)에 있는 선조분들에게 천자(天子)의 예(禮)로써 제사를 드렸으니 이러한 예(禮)는 제후(諸侯)와 대부(大夫)와 사(士), 서인(庶人)에까지 미친다. 아버지가 대부(大夫)이고 아들이 사(士)일 경우, 장(葬)은 대부(大夫)의 예(禮)로 하고, 제(祭)는 살아 있는 아들이 하니까 사(士)의 예(禮)로 한다. 아버지가 사(士)이고 아..
7. 諺云生時一物不帶來 死時一物不帶去 達者之言也 卽此而言一身之外 萬事萬物 皆非眞有 而究其終則一身亦非所自有矣 彼苦身矻矻 以聚諸有而抵死不悟者 獨何心哉 故曰本來無一物 何處有塵埃
6. 東坡言劉聰聞當爲須遮國王 則不復懼死 人之愛富貴 有甚於生者 月犯少微 吳中高士 求死不得 人之好名 有甚於生者 余謂叔世之人好名者蓋寡 於富貴則不計死生而求之 此又不好名之過也
5. 蘇子瞻文曰 念有生之歸盡 雖百年其必至 惟有文爲不朽 與有子爲不死 余謂子瞻非達者 夫死歸也 歸則無矣 苟至於無 則是身亦非我有 文與子不足言矣 如陶淵明聊乘化而歸盡 樂夫天命復奚疑 方是達者
4. 康節先生詩曰 生于太平世 長于太平世 死于太平世 客問年幾何 六十有七歲 俯仰天地間 浩然獨無愧 夫生壯老死 人之四變也 先生生且死於太平 而俯仰無愧 豈不快活矣乎
3. 生者死之始也 盛者衰之端也 榮者辱之兆也 得者失之因也 是故生必有死 盛必有衰 榮必有辱 得必有失 此必然之常理 而愚智所不免 世之昧者 每生而不知恥 履盛而不知止 貪榮而不知避 務得而不知戒何也
2. 孝經援神契曰 太山天帝孫也 主召人魂 按劉楨詩曰常恐遊岱宗 言病危幾死也 今謂死者爲遊岱 蓋本於此