목록畫 (17)
건빵이랑 놀자
17. 羅斯文級家藏石敬墨竹一幅 畫品甚奇 李容齋題詩曰 石生筆有神 信手寫生竹 凜凜千畝姿 寄此一枝足 風人美君子 取譬淇園綠 對之至歲寒 可使食無肉 其詩與畫 足稱雙絶矣
16. 崔簡易題畫曰 語者不形於口而形於指 聽者不形於耳而形於拱 妙矣
15. 崔簡易識古畫曰 冠帽有簷而任者以背 認爲元時云 觀此則我國之人着笠者 蓋始於元矣 今世所畫人物無網巾 其衣服制度 與今殊異 蓋模倣古畫而爲之 夫任在背曰負 在首曰戴 出於經傳 而今中朝男女皆擔以肩 絶無負戴之者 豈習俗亦與古不同歟
14. 梅花開必倒垂 故杜詩曰江頭一樹垂垂發 驗之良是 頃年楊經理見魚夢龍畫梅 以爲畫格甚善 而但無倒垂之狀爲誤云 今畫者能識此法者 蓋鮮矣
13. 王弇州曰 畫力可五百年 書力可八百年 唯於文章 更萬古而長新 以此觀之 文章之傳後 勝於書畫矣 李奎報題畫詩云畫難人人畜 詩可處處布 見詩如見畫 亦足傳萬古是也
12. 顧愷之癡而聖於畫 張旭顚而聖於書 二人之能聖以其神也 莊子曰用志不分 乃疑於神是矣
11. 稗史曰 唐無名人物畫至多 要皆望而知爲唐人 別有一種氣象 非宋人所可比也 余謂非獨畫也 於詩亦然 前輩所云望其題目 亦知爲唐者此也
10. 我東方 以善畫名者蓋罕 前朝恭愍王書畫皆入妙 本朝有顧仁者自中國出來 善畫人物 安堅山水 崔涇人物 亦一時齊名 姜希顔山水人物俱妙品 厥後申世霖, 石敬, 李上佐 李不害, 李興孝, 鶴林正慶胤, 竹林守喜胤並有名 而金褆最高妙 今見在者石陽正霆之竹 魚夢龍之梅 亦以一技擅名於世
8. 按畫譜 六朝時顧愷之, 陸探微, 張僧繇, 顧野王 唐閻立德, 閻立本, 吳道玄, 鄭虔, 李思訓, 李昭道, 王維, 韓幹, 戴嵩 五代關仝, 黃筌 宋仁宗, 高宗, 李公麟, 郭忠恕, 范寬, 李成, 郭煕, 趙昌, 蘇軾, 米芾, 趙伯駒, 僧巨然, 米友仁, 劉松年, 馬遠, 馬麟元 趙孟頫, 管夫人, 柯九思, 黃公望, 倪瓚, 方方壺 皇明戴進, 夏昶 林良, 杜蓳, 文徵明, 莫雲卿, 餘不可悉記 如唐周昉, 宋徽宗, 文與可, 元夔夔等 不入於譜中何也 管夫人 按李齊賢詩註 趙孟頫夫人管氏亦工書云 蓋此也
7. 小說 宋徽宗召試畫工 以竹鎖橋邊賣酒家爲題 人皆向酒家上着工夫 唯一善畫者 但於橋頭竹外 掛一酒帘 遂中魁選云 頃世禮曹試畫師 以稚子候門爲題 有一拙畫者寫茅屋傾仄 眾笑之 不得已爲一木撐柱之狀 考官以爲甚稱於淵明 乃得高品 時謂偶中焉
6. 對馬島平義智有宋徽宗所畫角鷹障子 題曰御筆淋漓 寫決鷹兒 金精作眼 玉雪爲衣 剛翮似劍 利爪如錐 何當解索 萬里高飛 恭承寵命 謹作讚辭 宣和殿學士蔡攸讚云 出金鶴峯海槎錄 夫徽宗距今五六百年 其筆跡無恙流傳東海萬里外 亦可重也 但蔡攸之文 爲汚漫甚矣
5. 詩話曰 宋太宗朝 李煜獻畫牛 晝則嚙草 夜則歸臥 莫曉其理 僧贊寧曰 此幻藥所畫 南海倭國 有蚌淚和色著物 晝見夜隱 沃焦山石 磨色染物 晝隱夜見云 此語亦幻矣
4. 王右丞文章與畫皆妙絶 有詩曰夙世謬詞客 前身應畫師 蓋尤以畫自負也
3. 王維雪中芭蕉圖 僧惠洪譏之曰 雪裏芭蕉失寒暑 或者以嶺外冬大雪 芭蕉自若 用此爲證 然雜說曰 王維畫多不拘四時 以桃李芙蓉同畫 蓋任情信筆而然
2. 陳后山曰 閻立本觀張僧繇江陵畫壁 曰虛得名爾 再往 曰猶近代名手 三往 寢食其下數日而後去 夫閻以畫名一代 其於張 高下間爾 猶不足以知之 世之人强其不能而論能者之得失 不亦疎乎 余謂畫猶如此 況文章之工妙其難知 又甚於畫者乎
1. 按弇州稿曰 古今聖賢圖像 凡百二人 唐文皇虬髯遶喙 天下稱爲髭聖 今虬而不髯 明皇目細而長 今作巨目 梁武晩節一短瘦老公 而今狀偉甚 隋文以魁異驚世 而今特細瘦 文中子髯下垂至腹 今微髭而短云 此卽今世所傳歷代君臣圖像也 夫肖古人之貌於千載之下 其失眞如此 況欲求古人之心於千載之上 安能得其眞乎
9. 입신의 경지를 그린 솔거 新羅眞興王時, 有率居者畫老松於皇龍寺壁, 鳥雀往往飛入云, 蓋其畫入神. 豈獨書有金生哉. 然其名不顯於後世, 惜矣! 或言率居乃僧名. 해석 新羅眞興王時, 有率居者畫老松於皇龍寺壁, 신라 진흥왕 때 솔거라는 사람이 황룡사 벽에 소나무를 그리자 鳥雀往往飛入云, 蓋其畫入神. 새와 참새가 이따금 날아왔다고 말들 하는데 대체로 입신의 경지를 그린 것이다. 豈獨書有金生哉. 어찌 홀로 책엔 김생 것만이 있는 것인가. 然其名不顯於後世, 惜矣! 그러나 이름이 후세에 드러나질 않았으니 애달프구나. 或言率居乃僧名. 혹 말하길 솔거란 스님의 명칭이라 한다. 인용 목차 작가 이력 및 작품