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건빵이랑 놀자
4. 저술의 고단함 周興嗣一夕編進『千字文』, 鬚髮盡白, 歸而兩目俱喪, 死時心如掬泥丸. 謝靈運嘗半日吟詩百篇, 頓落十二齒, 孟浩然眉毛盡落. 魏裳爲『楚史』七十六卷, 而心血耗以卒. 余謂以此傷生, 何異酒色之爲害哉. 해석 周興嗣一夕編進『千字文』, 鬚髮盡白, 주흥사는 하루저녁에 『천자문』을 지으니 수염과 머리카락이 모두 세었고 歸而兩目俱喪, 死時心如掬泥丸. 돌아와선 두 눈이 멀었으며 죽을 당시엔 마음이 상단전에 움켜져 있는 듯했었다. 謝靈運嘗半日吟詩百篇, 頓落十二齒, 사령운은 한때 반나절에 시 100편을 지어냈다가 갑자기 12개의 이가 빠졌고 孟浩然眉毛盡落. 맹호연의 시를 지었다가 눈썹이 모두 다 빠졌다. 魏裳爲『楚史』七十六卷, 而心血耗以卒. 위상은 『초사』 76권을 짓고선 마음과 혈기가 소진되어 죽었다. 余謂以此傷..
14. 我朝二百年間 著書傳世者甚罕 而小說之可觀者亦無幾 如徐居正筆苑雜記, 東人詩話 李陸靑坡劇談 金時習金鰲新話 南孝溫秋江冷話 曹伸諛聞瑣錄 成俔慵齋叢話 金正國思齋摭言 申光漢企齋記異 魚叔權稗官雜記 李耔陰崖日錄 沈守慶遣閑雜錄 權應仁松溪漫錄 李濟臣侯鯖瑣語 許篈海東野言 李廷馨東閣雜記, 黃兔記事 車天輅五山說林 其未刊行者亦多 恐久而泯沒也 今錄于此 以備考云
13. 宋莆田鄭厚曰 孟子非賢人 履周之地 食周之粟 常有無周之心 學仲尼而叛之也 使當時有能倡威文之擧者 文武成康之業 庸可幾乎 而軻徒以口舌求合 自謀利祿 今日說梁惠 明日說齊宣 皆陷之使爲湯武之爲 軻忍人也辯士也 儀秦之雄也 至譬之於詩禮發家市井販婦 其醜詆聖賢極矣 而宋儒不之斥何也
12. 皇明太宗朝 士人朱季友獻所著書 專斥濂洛關閩之說 上怒曰 此儒之賊也 謗先賢毁正道 非常之罪 治之不可拘常例 卽勅行人押季友還饒州 會布政府縣官及鄕之士 明諭其罪 笞以示罰 而搜檢其家所著書 會眾焚之 噫文皇此擧 扶正抑邪之意至矣 不然則陸氏之學 不待陽明而盛行於世矣
11. 吾學編序曰 古之作者 必雄傑不羈之才 胸中本有全書而不得試 乃著述以自見 王弇州曰 君子得志則精渙而爲功 不得志則精歛而爲言 以此觀之 古人之有著述者 豈得已哉 皆有才學而不偶於時者之爲也 然其所謂著述 又豈稗官小說之云哉
10. 葉夢得曰 士大夫作小說雜記 所聞見本以游戲 而往往暴人之短 私爲喜怒 此何理哉 歐文忠歸田錄 自言以唐李肇爲法 而少異者不記人之過惡 君子之用心 當如是也 此言誠善
9. 容齋隨筆曰 野史雜說 多得之傳聞及好事者緣飾 故多失實 雖前輩不能免云 余謂非特雜說 古之史家記傳 亦未必盡實 觀者識其大槪可矣
8. 韓子蒼題古今注後曰 崔豹漢魏間人 當干戈搶攘之世 能自見於翰墨 士生無事時 圓冠方屨 飽食嬉戲 亦足愧矣 余謂凡爲士者 孰不欲讀書行道於一時 而旣噤不得施用 則其或托之空言 出於不獲已也 故曰太上立德 其次立言 不猶賢於無所用心者耶 按崔豹晉惠帝時人 官至太傅 非不偶於世者也 子蒼謂爲漢魏間人 失之矣 古今注 崔豹所著書名
7. 碧雲騢者 梅聖兪所撰 其中數款 訾毁范文正甚力 謂公薄於宗族 交結宦寺鎰官 余怪之 後閱他書 有言聖兪平生不悅於范公 故爲此書以傳世 其人薄行如此 宜一生之坎軻也 嗚呼向非文正之表表大節 則人豈有不信者乎 故曰盡信書則不如無書 又說郛曰 魏泰托聖兪名作書 號碧雲騢 以詆當世巨公 亦似然矣
6. 歐陽子曰 自古著書之士 不可勝數 而散亡磨滅 無異草木榮華之飄風 鳥獸好音之過耳 言之不可恃如此 余按唐之姚崇, 樊宗師平生著述甚多 而其文章不傳於後世 若此者何限 以此言之 今世之士勤力盡心於文字間 欲托以名不朽者 皆可非也
5. 陸羽著茶經 王績著酒經 師曠著禽經 桑欽著水經 崔浩著食經 王積薪著碁經 范蠡作種魚經 甯戚作相牛經 伯樂作相馬經 浮丘伯作相鶴經 至於佛書道書 皆謂之經 率多後人僞撰耳
3. 揚子雲著太玄經 時人謂秪足覆瓿 獨桓譚以爲必傳 夫人情好慕往古而輕忽儔類 信習見而駭所希聞 子雲之遇桓譚亦幸矣 然子雲作法言 蜀富人賚錢十萬 願載其名而不得 則其爲時所重如此 豈若後世之士殫精毫素而湮滅無聞者哉
2. 昔司馬遷當漢中葉 作史記 班固作漢書未就 詔曹大家踵成之 晉孫盛作晉春秋 直書時事 桓溫怒之 王韶私撰晉史 卽除史職 使續後事 宋李燾作宋百官表 詔給筆札爲通鑑長編 至於皇明 有通紀, 憲章錄, 大政紀, 昭代典則諸書 不能悉數 中朝寬大氣象可見矣