목록諸子 (50)
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50. 陰符經曰 自然之道靜 故天地萬物生 朱子曰 此二句說得好 靜能生動 若不極靜 則天地萬物不生 按韋蘇州詩曰 萬物自生聽 太空恒寂寥 還從靜中起 却向靜中消 此詩亦似識道者
49. 抱朴子曰 周穆王南征 士卒多不返 君子化爲猿爲鶴 小人爲蟲爲沙 沙蓋非沙土也 恐是沙虱射工之類 韓昌黎羅池廟碑曰 春與猿吟兮 秋鶴與飛 亦暗用此耳 按韓詩註 非穆王 乃昭王也 史記昭王南征 膠舟溺不返云 則作昭王似是
48. 法言曰 天可度則覆物淺矣 地可測則載物薄矣 愚謂聖人以之
47. 說苑 魏文侯與大夫飮酒 使公乘不仁爲觴政曰 飮若不盡 浮之大白 文侯不盡 擧白浮君 又漢成帝與張放等宴飮禁中 皆引滿擧白 網目註 白罰爵之名 浮罰也 一說擧白 飮訖擧觴告白盡也
46. 劉向新序云魯有恭士 曰機汜 行年七十 其恭益甚 冬日行陰 夏日行陽 常恐斧質之加於身者 余竊慕斯人而未能學也 夫堯舜大聖 而稱之曰允恭克讓 曰溫恭允塞 又曰恭己正南面而已 中庸言其極功曰篤恭而天下平 夫恭豈易言哉
45. 劉向新序曰 許悼公疾瘧 飮毒藥而死 太子止自責不甞藥 嗌不容粒 未逾年而死 故春秋義之 余謂觀此 則瘧疾之用雜藥 自古然矣 但春秋書以弑君 而此云義之 未知何所據也
44. 呂覽曰 客有武色 殆有他事云云 武色 蓋謂無溫恭之色也
43. 呂氏春秋曰 紂爲無道 殺梅伯而醢之 殺鬼梅而脯之 淮南子曰 醢鬼侯之女 葅梅伯之骸 馬史註 鬼侯卽九侯 梅伯卽鄂侯也 按史記 九侯女不喜淫 紂怒殺之而醢九侯云
42. 黃石公記曰 昔良將有饋簞醪者 投於河 令將士迎流飮之 按簞小筐 盛飯食者 孟子簞食壺漿是也 今曰簞醪 蓋簞非盛酒之哭可疑 或謂簞醪 言簞食與酒也 未知是否
41. 鄭人謂孔子若喪家之狗註 喪平聲 主人荒迷 不見飮食 故瘦瘠也 余意以爲喪 亡也 失家之狗 其瘠宜甚 作去聲讀 恐亦無妨 當與莊子弱喪還家之喪字同義 未知如何
40. 淮南子曰 東家子母死不哀 西家子謂其母曰 社速死 吾必悲哭 社 按江淮人謂母爲社云
39. 稗史言羿射日落九烏 烏最難射 一日落九烏 言射之捷也 而後世遂以爲射九日云 其言似可取也
38. 淮南子曰 瓠巴鼓瑟而淫魚出聽 按淫魚乃魚名 性喜音 樂作則出頭水上聽之 曹植詩云淫魚乘波聽是也 或作游魚非
37. 淮南子曰 味者 甘立而五味亭矣 色者 白立而五色成矣 道者 一立而萬物生矣 卽此而觀 甘爲五味之主 白爲五色之質 一爲萬物之本 夫道一而已矣 亭謂調匂也
36. 淮南子曰 規矩準繩者 巧之具也 而非所以巧也 余謂巧者心匠也 父不能以敎子 兄不能以喻弟 况他人乎
35. 淮南子曰 心欲小而志欲大 智欲圓而行欲方 能欲多而事欲鮮 乃格言也 孫思邈引其兩句而曰膽欲大 楊愼云膽欲大之語有病 不若志欲大之善也
34. 淮南子曰 士處下不爭高 故安而不危 水流下不爭先 故疾而不遲 余謂此言似道德經 劉安其不踐言矣夫
33. 文子曰 使信士分財 不如定分而探籌 何則 有心者之平 不如無心者之平也 余謂此後世分財執籌之說也 其來亦久矣
32. 文子云德少而寵多者譏 才下而任高者危 無大功而有厚祿者微 故物或益之而損 或損之而益 余謂世人皆知益之爲益 而不知損之爲益 唯知損之爲損 而不知益之爲損 嗟夫
31. 文子曰 樂者先王所以飾喜也 軍旅者先王所以飾怒也 余謂飾字甚好 言飾之而已 不爲過也 喜過則悲 怒過則暴
30. 申子曰 妬妻不難破家 亂臣不難破國 一妻擅夫 眾妻皆亂 一臣擅君 眾臣皆弊 眞格言也
29. 關尹子曰 天不能冬蓮春菊 是以聖人不違時 地不能洛橘汶貉 是以聖人不違俗 聖人不能使手步足握 是以不違我所長 聖人不能使魚飛鳥馳 是以不違人所長 余謂聖人順其自然而已 故曰任自然者久
28. 管子云無懷氏封泰山 刻石紀功 此碑之始也 按檀弓曰 公室視豐碑 陸龜蒙文曰 碑者悲也 古者懸而窆用木 後人書之 以表其功德 因留之不忍去 秦漢以降 易之以石 梁許懋曰 倌夷吾所說七十二君 世質民淳 結繩而治 安得鐫文告成 妄亦甚矣
27. 管子曰 釜鼓滿則人槪之 人滿則天槪之 余甚愛斯言 觀乎寒暑晝夜 則天道亦不滿也 按釜鼓皆量名
26. 管子曰 措國於不涸之倉者 授有德也 藏國於不竭之府者 養桑麻畜六畜也 孟子所謂五畝之宅 樹之以桑 鷄豚狗彘之畜 毋失其時者 而授有德 孟子任賢使能之說也 按六畜 鷄羊牛馬犬彘也
25. 管子曰 一年之計 莫如樹穀 十年之計 莫如樹木 余謂目前之計 莫如種學 身後之計 莫如種德
24. 唐玄宗尊莊子爲南華眞人 列子爲沖虛眞人 按南華 乃莊子所居里名
23. 列子曰 人有亡鐵者 意其隣之子 視其行竊鐵也 言語竊鐵也 動作態度 無爲而不竊鐵也 俄而得其鐵 他日復見其隣之子 動作態度 無似竊鐵者 芝峯子曰 噫疑似難明 意見易偏 小事尚然 况事之有大於竊鐵者乎 按鐵 莝斫刀也
22. 列子曰 汝之達非智得也 北宮子之窮非愚也 皆天也 芝峯子曰 窮達皆天也 而世之庸人 幸得一官 則自以爲智能得之 反以賢而在下者爲可鄙 不亦異哉
21. 古人謂老子高於列子 列子高於莊子 蓋莊子其跡露 列子其跡微 老子其跡泯故也
20. 楊升庵曰 莊子語暗合中庸 尸居而龍見 不見而章也 淵默而雷聲 不動而變也 余亦謂尸居龍見 莫見乎隱也 淵默雷聲 莫顯乎微也
19. 傳曰夔一足 莊子曰夔憐蚿 韻書曰夔獸名 如龍一足云 而韓非子哀公問孔子曰 夔一足信乎 曰夔無他異而獨通於聲 堯曰夔一而足矣 使爲樂正 非一足也 王弇州引此說 以證其非 漢明帝紀曰 堯作大章 一夔足矣是也
18. 孔子坐杏壇之上 按事文類聚以爲紅杏 必有所據 姜希孟詩 壇上杏花紅半落是也 或者疑爲銀杏非也
17. 莊子曰宵人之離外刑 釋者云非明正之徒 爲宵夜之人 按學記宵雅肄三註 歌小雅鹿鳴等三篇而肄習也 又史記無邇宵人 韻書宵小也 蓋宵與小同義 인용 목차 장자
16. 華封人曰 千歲厭世 去而上僊 乘彼白雲 至于帝鄕 僊字始見于此 而莊子於帝鄕之下 又有曰三患莫至 身常無殃 何辱之有 是則後世道佛二家長生不滅之說也 인용 목차 장자
15. 莊子胠篋篇曰 田成子有盜賊之名 而十二世有齊國 古人以爲莊周生於宣王之世 至王建尚百有餘年 豈此老得道至齊亡 尚無恙耶 余按史記 自田成子至王建只十世 而今曰十二世何也 疑亦後人僞撰耶 인용 목차 장자
14. 莊子讓王以下四篇 東坡以爲非莊子所作 朱子亦以爲此數篇甚鄙俚 今按盜跖篇 以田恒爲田成子常 決非先秦人所爲 疑漢人僞撰也 인용 목차 장자
13. 莊子曰象罔得玄珠 言得眞者非用心也 楞嚴經罔象註 似無曰罔 似有曰象 其體精微故名 又象罔蒙昧也 朱子詩曰昭晰非象罔是矣 인용 목차 장자
12. 莊子傅說騎箕尾而比列星 韻府群玉言說死 精神托箕尾也 按天文類聚 箕四星尾九星 尾東一星 名曰傅說 然則說爲列星 非箕尾也 인용 목차 장자
11. 莊子說劍篇曰 王乃校劍士七日 死傷者六十餘人 得五六人 聞今倭俗分隊習劍 以校勝負 死者山積 卽此法也 인용 목차 장자
10. 莊子曰程生馬 馬生人 人又反入於機口 義曰程蟲也 馬草名 如今馬齒菜 人亦草名 如今所謂人蔘云 余按小說以爲秦人謂豹曰程 然則馬生人 亦如漢書所記司徒長史馮巡馬生人耳 以人又反入於機一語觀之 程也馬也人也 恐非蟲與草名也 인용 목차 장자
9. 莊子曰類自爲雌雄 故風化 註者以物類之類釋之 恐未是 按山海經云亶受山有獸 名曰類 自爲牝牡 疑卽此也 인용 목차 장자
8. 莊子言野馬也塵埃也 按野馬 田野間浮氣耳 吳融賦曰動樑間之野馬 以塵爲野馬則非矣 인용 목차 장자
7. 莊子言得者時也 失者順也 安時而處順 哀樂不能入也 釋之者曰 得者如人之自少而得壯 自壯而得老 歲數之來 不可郤也 失者如從壯而失少 從老而失壯 行年之去 不可留也 天下之事皆然 來不可避 去不可留 安能分得失於其間 結哀樂於其會耶 余謂莊子此言 可謂達理者也 인용 목차 장자
6. 按韻書曰 鵬字不見於經書 自南華始云 余謂鯤魚子 而莊周則言鯤之大不知幾千里 椿木槿 而莊周則言大椿以八千歲爲春秋 眞所謂寓言也 인용 목차 장자
5. 老子曰爾莅天下 其鬼不神 朱子謂王道脩明 則不正之氣 自消鑠了 又文子曰 有則無 無則有 知此道者 可以制鬼神 夫君子識理 則鬼神自不能惑 况聖人爾治天下乎 인용 목차 노자
4. 道德經曰重爲輕根 靜爲躁君註 草木之華輕故零落 根重故長存 龍靜故能變化 虎躁故夭虧也 余謂觀乎此則知動靜得失之道矣 인용 목차 노자
3. 道德經曰少則得 多則惑註 財多者惑於所守 學多者惑於所聞 若老子者 可謂知言矣 인용 목차 노자
2. 道德經曰 寵辱若驚 貴大患若身 何謂寵辱 寵爲下 得之若驚 失之若驚 何謂貴大患若身 吾所以有大患者 爲吾有身 及吾無身 吾有何患 故貴以身爲天下 則可寄於天下 愛以身爲天下 乃可以託於天下 余謂寵辱 謂寵爲辱也 貴大患 謂貴爲大患也 若汝也 寵之爲辱 以汝之有驚心也 貴之爲患 以汝之有其身也 寵爲下 卽釋寵辱之義 有身者不能妄其形者也 無身者能忘其形者也 故有身則有患 無身則無患 凡有天下者 以貴爲貴 而自貴其身 則但可寄命於天下 能知貴之爲患 而自愛其身者 乃可以天下托之 若舜禹之有天下而不與焉者是也 인용 목차 노자