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건빵이랑 놀자
큰 세계를 문장으로 담아올 도은의 문집을 기대하며도은문집서(陶隱文集序) 정도전(鄭道傳) 문장이 지향해야 하는 경지日月星辰, 天之文也; 山川草木, 地之文也; 詩書禮樂, 人之文也. 然天以氣, 地以形, 而人則以道, 故曰: “文者, 載道之器.” 言人文也得其道, 詩書禮樂之敎, 明於天下, 順三光之行, 理萬物之宜, 文之盛至此極矣. 문장을 올바르게 사용한 중국 문인의 예士生天地間, 鍾其秀氣, 發爲文章. 或揚于天子之庭, 或仕于諸侯之國. 如尹吉甫在周, 賦穆如之雅; 史克在魯, 亦能陳無邪之頌, 至於春秋列國大夫, 朝聘往來, 能賦稱詩, 感物喩志. 若晉之叔向, 鄭之子產, 亦可尙已, 及漢盛時, 董仲舒ㆍ賈誼之徒出, 對策獻書, 明天人之蘊, 論治安之要, 而枚乘ㆍ相如, 遊於諸侯, 咸能振英摛藻, 吟詠性情, 以懿文德. 문장이 우리나라에 전파된..
정도전鄭道傳: 1342(충혜왕 3)~1398(태조 7) 본관은 봉화(奉化), 자는 종지(宗之), 호는 삼봉(三峯). 1. 향리집안 출신 어머니는 노비의 피가 섞임. 원(元)의 사신이 명(明)을 칠 합동작전을 요청해오자 반대하다가 나주로 귀향감. 2. 4년 간 고향에서 머물렀으며 유배가 완화되자 삼각산 밑에 학교를 열어 제자를 가르침. 3. 이성계와 관계 맺고 이성계의 추대로 성균관대사성이 된 후 조선 건국함. 4. 1397년에 「불씨잡변(佛氏雜辨)」을 저술하여 불교의 여러 이론을 비판했고 이듬해인 1398년에 이방원 세력의 기습을 받아 살해됨. 5. 『태평한화골계전(太平閑話滑稽傳)』에서는 즐거움에 대해 “북방에 눈이 처음으로 내릴 때 담비 가죽을 입힌 준마를 타고 누런 사냥개와 팔뚝엔 사냥매를 앉혀 거친..