건빵이랑 놀자

3. 증자, ‘전이귀지(全而歸之)’에서 해방되다 曾子有疾, 召門弟子曰: “啓予足! 啓予手! 啓, 開也. 曾子平日以爲身體受於父母, 不敢毁傷, 故於此使弟子開其衾而視之. 『詩』云 ‘戰戰兢兢, 如臨深淵, 如履薄冰.’ 詩「小旻」之篇. 戰戰, 恐懼. 兢兢, 戒謹. 臨淵, 恐墜; 履冰, 恐陷也. 而今而後, 吾知免夫! 小子!” 夫, 音扶. ○ 曾子以其所保之全示門人, 而言其所以保之之難如此; 至於將死, 而後知其得免於毁傷也. 小子, 門人也. 語畢而又呼之, 以致反復丁寧之意, 其警之也深矣. ○ 程子曰: “君子曰終, 小人曰死. 君子保其身以沒, 爲終其事也, 故曾子以全歸爲免矣.” 尹氏曰: “父母全而生之, 子全而歸之. 曾子臨終而啓手足, 爲是故也. 非有得於道, 能如是乎?” 范氏曰: “身體猶不可虧也, 況虧其行以辱其親乎?” 해석 曾子有疾,..

旻天疾威, 敷于下土. 謀猶回遹, 何日斯沮. 謀臧不從, 不臧覆用. 我視謀猶, 亦孔之邛. 潝潝訿訿, 亦孔之哀. 謀之其臧, 則具是違. 謀之不臧, 則具是依. 我視謀猶, 伊于胡厎. 我龜旣厭, 不我告猶. 謀夫孔多, 是用不集. 發言盈庭, 誰敢執其咎. 如匪行邁謀, 是用不得于道. 哀哉爲猶, 匪先民是程, 匪大猶是經, 維邇言是聽, 維邇言是爭. 如彼築室于道謀, 是用不潰于成. 國雖靡止, 或聖或否. 民雖靡膴, 或哲或謀, 或肅或艾. 如彼泉流, 無淪胥以敗. 不敢暴虎, 不敢馮河. 人知其一, 莫知其他. 戰戰兢兢, 如臨深淵, 如履薄冰. ○ 小旻, 大夫刺幽王也.