건빵이랑 놀자

제4장  아니마와 아니무스남자 속에 여자가 있고, 여자 속에 남자가 있다  ❝도마복음은 상징적 언어로 가득차 있다. 이 상징체계를 푸는 데 가장 먼저 요구되는 것은 우리가 알고있는 기독교라는 가치체계의 상념의 탈을 여지없이 벗어버려야 한다는 것이다. 인간의 사고는 대중화되면 될수록 다면적인 데서 일면적으로, 포섭적인 데서 단선적으로 흐르기 쉽다. 오늘의 기독교는 그 원래의 원융적이고 자각적인 고차원의 세계관을 획일적이고 의타적인 세계관으로 저급화시킨 결과의 산물이다.❞  제4장1예수께서 가라사대, “나이 먹은 어른이 칠일 갓난 작은 아이에게 삶의 자리에 관해 묻는 것을 주저치 아니한다면, 그 사람은 생명의 길을 걸을 것이다. 2첫찌의 많은 자들이 꼴찌가 될 것이요, 3또 하나된 자가 될 것이니라.”1Je..

10.文烈公和慧素師猫兒云, ‘螻蟻道存狼虎仁, 不須遣妄始求眞. 吾師慧眼無分別, 物物皆呈淸淨身.’ 文順公蟾云, ‘痱磊形可憎, 爬신출자行亦澁. 群蟲且莫輕, 解向月中入.’ 眉叟蟻云, ‘身動牛應鬪, 穴深山恐頹. 功名珠幾曲, 富貴夢初回.’ 文順公形容甚工, 李學士句句皆用事, 文烈公寄意浮屠, 言理最深. 大抵體物之作, 用事不如言理, 言理不如形容. 然其工拙, 在乎構意造辭耳.