사기 태사공자서 - 18.

18. 禮書(예서), 樂書(악서), 律書(율서), 歷書(역서), 天官書(천관서), 封禪書(봉선서), 河渠書(하거서), 平準書(평준서)

維三代之禮, 所損益各殊務, 然要以近性情, 通王道, 故禮因人質爲之節文, 略協古今之變. 作禮書第一.

樂者, 所以移風易俗也. 自雅頌聲興, 則已好鄭衛之音, 鄭衛之音所從來久矣. 人情之所感, 遠俗則懷. 比樂書以述來古, 作樂書第二.

非兵不彊, 非德不昌, 黃帝ㆍ湯ㆍ武以興, 桀ㆍ紂ㆍ二世以崩, 可不愼歟? 司馬法所從來尙矣, 太公ㆍ孫ㆍ吳ㆍ王子能紹而明之, 切近世, 極人變. 作律書第三.

律居陰而治陽, 暦居陽而治陰, 律暦更相治, 閒不容翲忽. 五家之文怫異, 維太初之元論. 作暦書第四.

星氣之書, 多雜禨祥, 不經: 推其文, 考其應, 不殊. 比集論其行事, 験於軌度以次, 作天官書第五.

受命而王, 封禪之符罕用, 用則萬靈罔不禋祀. 追本諸神名山大川禮, 作封禪書第六.

維禹浚川, 九州攸寧: 爰及宣防, 決瀆通溝. 作河渠書第七.

維幣之行, 以通農商: 其極則玩巧, 竝兼茲殖, 爭於機利, 去本趨末. 作平準書以觀事變, 第八.