112.
屈原懷沙 過甚之忠也 於陵吐鵝 過甚之潔也 凡有善行而失於過甚者 平人所不敢爲一二 而聖人亦不以盡善許之也 直不疑買金償郞 幸後見獲而明其誣也 若不見獲 終晏然受盜之名乎 郞金猶細事 或誣以盜太廟祭器 亦不辨而甘受戮乎 婁師德唾面待乾 唾面者 至穢之而視猶犬豕也 吾無過惡 則拭之而不深怒 可也 彼若愈侮而刺之以刃 亦不拭血而自平常乎 雖然 師德之言 可戒浮躁狠愎者也 梁劉凝之 爲人認 所著履 卽予之 此人後得所失履 逬還 不肯復取 夫予之 異於人也 然還之而不受何義歟 非執拗則矯餙 金國王去非 北隣有喪 忌東出 西北皆人居 南則去非家 去非壞蠶室 使南出 此亦非中也 使隣里有水火盜賊憂病急迫之事 惟待我然後可活 則不惟蠶室 雖尤於蠶室 隨吾力 可爲之也 此不過一拘忌 非正理 雖責而繩之 可也 何乃反遂其志乎 皇明楊翥 隣有惡少侮之 公不爲意 至慮以驢鳴駭其幼子 而轉售之 惡少爲之感化 然吾驢無心之鳴 何與於隣家幼子也 或家有惡犬 逢人卽囓 不但轉售 殺之可也 驢雖鳴 未必然者乎 我國黃翼成公喜 使李文康石亨 書綱目題目 婢持小饌 倚公座 俯視 文康謂公曰 將進酒 公徐曰 姑安之 婢更倚立 厲聲曰 何遅遅也 公笑曰 進之 旣進 有小童數輩 皆藍縷跣足 或挽公鬚 踏公衣 盡攫其饌 且敺公 公曰 痛痛 皆奴婢之兒也 此公天性寬厚 本如此而賓主之禮 上下之紀 無乃不可乎 尹大提淮 少時 暮投逆旅 不許止宿 坐於庭下 主人兒持大眞珠 落於庭 白鵝呑之 主人索不得 遂疑公 將告官 公不卞 只曰 彼鵝亦係 明日珠從鵝後出 主人慙曰 昨何不言 曰 言之必剖出 故忍辱故待耳 公旣曰 彼鵝亦係 主人何不度之 而今乃慙乎 未可知也 公亦何不明言我見鵝呑 可與我待其遺矢矣乎 然則主人惜鵝 當少待其遺 何剖之有 若主人悍而剖之 已剖於彼鵝亦係之言矣 此傳記之說 或有誤耶 古人題夷齊廟曰 草木猶沾周雨露 愧君猶食首陽薇 又有題洗耳圖詩曰 水中若有水 水亦洗其水 此責人無餘地 恐傷忠厚亦過甚之失也 是故 君子雖多之 而亦少之也 此皆賢人之卓節 猶有後議 况中人以下乎 益覺處身之難也
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