한비자 내저설상 - 10.

10.

二

董閼于爲趙上地守. 行石邑山中, 見深**澗, 峭如牆, 深百仞, 因問其旁鄕左右曰: “人嘗有入此者乎?” 對曰: “無有.” 曰: “嬰兒·盲聾·狂悖之人嘗有入此者乎?” 對曰: “無有.” “牛馬犬彘嘗有入此者乎?” 對曰: “無有.” 董閼于喟然太息曰: “吾能治矣. 使吾法之無赦, 猶入澗之必死也, 則人莫之敢犯也, 何爲不治?”

子産相鄭, 病將死, 謂遊吉曰: “我死後, 子必用鄭, 必以嚴莅人. 夫火形嚴, 故人鮮灼; 水形懦, 故人多溺. 子必嚴子之刑, 無令溺子之懦.” 故子産死. 遊吉不忍行嚴刑, 鄭少年相率爲盜, 處於雚澤, 將遂以爲鄭禍. 遊吉率車騎與戰, 一日一夜, 僅能剋之. 遊吉喟然歎曰: “吾蚤行夫子之敎, 必不悔至於此矣.”

魯哀公問於仲尼曰: “《春秋》之記曰: ‘冬十二月霣霜不殺菽. ’何爲記此?” 仲尼對曰: “此言可以殺而不殺也. 夫宜殺而不殺, 桃李冬實. 天失道, 草木猶犯干之, 而況於人君乎?”

殷之法, 刑棄灰於街者. 子貢以爲重, 問之仲尼. 仲尼曰: “知治之道也. 夫棄灰於街必掩人, 掩人, 人必怒, 怒則**鬪, **鬪必三族相殘也, 此殘三族之道也, 雖刑之可也. 且夫重罰者, 人之所惡也; 而無棄灰, 人之所易也. 使人行之所易, 而無離所惡, 此治之道.”

一曰: 殷之法, 棄灰于公道者斷其手. 子貢曰: “棄灰之罪輕, 斷手之罰重, 古人何太毅也?” 曰: “無棄灰, 所易也; 斷手, 所惡也. 行所易, 不關所惡, 古人以爲易, 故行之.”

中山之相樂池以車百乘使趙, 選其客之有智能者以爲將行, 中道而亂. 樂池曰: “吾以公爲有智, 而使公爲將行, 今中道而亂, 何也?” 客因辭而去, 曰: “公不知治. 有威足以服之人, 而利足以勸之, 故能治之. 今臣, 君之少客也. 夫從少正長, 從賤治貴, 而不得操其利害之柄以制之, 此所以亂也. 嘗試使臣, 彼之善者我能以爲卿相, 彼不善者我得以斬其首, 何故而不治!”

公孫鞅之法也重輕罪. 重罪者, 人之所難犯也; 而小過者, 人之所易去也. 使人去其所易, 無離其所難, 此治之道. 夫小過不生, 大罪不至, 是人無罪而亂不生也.

一曰: 公孫鞅曰: “行刑重其輕者, 輕者不至, 重者不來, 是謂以刑去刑.”

荊南之地, 麗水之中生金, 人多竊釆金. 釆金之禁: 得而輒辜磔於巿. 甚衆, 壅離其水也, 而人竊金不止. 夫罪莫重辜磔於巿, 猶不止者, 不必得也. 故今有於此, 曰: “予汝天下而殺汝身.” 庸人不爲也. 夫有天下, 大利也, 猶不爲者, 知必死. 故不必得也, 則雖辜磔, 竊金不止; 知必死, 則天下不爲也.

魯人燒積澤. 天北風, 火南倚, 恐燒國. 哀公懼, 自將衆趣救火. 左右無人, 盡逐獸而火不救, 乃召問仲尼. 仲尼曰: “夫逐獸者樂而無罰, 救火者苦而無賞, 此火之所以無救也.” 哀公曰: “善.” 仲尼曰: “事急, 不及以賞; 救火者盡賞之, 則國不足以賞於人. 請徒行罰.” 哀公曰: “善.” 於是仲尼乃下令曰: “不救火者, 比降北之罪; 逐獸者, 比入禁之罪.” 令下未遍而火已救矣.

成驩謂齊王曰: “王太仁, 太不忍人.” 王曰: “太仁, 太不忍人, 非善名邪?” 對曰: “此人臣之善也, 非人主之所行也. 夫人臣必仁而後可與謀, 不忍人而後可近也; 不仁則不可與謀, 忍人則不可近也.” 王曰: “然則寡人安所太仁, 安不忍人?” 對曰: “王太仁於薛公, 而太不忍於諸田. 太仁薛公, 則大臣無重; 太不忍諸田, 則父兄犯法. 大臣無重, 則兵弱於外; 父兄犯法, 則政亂於內. 兵弱於外, 政亂於內, 此亡國之本也.”

魏惠王謂卜皮曰: “子聞寡人之聲聞亦何如焉?” 對曰: “臣聞王之慈惠也.” 王欣然喜曰: “然則功且安至?” 對曰: “王之功至於亡.” 王曰: “慈惠, 行善也. 行之而亡, 何也?” 卜皮對曰: “夫慈者不忍, 而惠者好與也. 不忍則不誅有過, 好予則不待有功而賞. 有過不罪, 無功受賞, 雖亡, 不亦可乎?”

齊國好厚葬, 布帛盡於衣衾, 材木盡於棺**槨. 桓公患之, 以告管仲曰: “布帛盡則無以爲幣, 材木盡則無以爲守備, 而人厚葬之不休, 禁之奈何?” 管仲對曰: “凡人之有爲也, 非名之, 則利之也.” 於是乃下令曰: “棺**槨過度者戮其尸, 罪夫當喪者.” 夫戮死, 無名, 罪當喪者, 無利, 人何故爲之也?

衛嗣君之時, 有胥靡逃之魏, 因爲襄王之後治病. 衛嗣君聞之, 使人請以五十金買之, 五反而魏王不予, 乃以左氏易之. 群臣左右諫曰: “夫以一都買一胥靡, 可乎?” 王曰: “非子之所知也. 夫治無小而亂無大. 法不立而誅不必, 雖有十左氏無益也; 法立而誅必, 雖失十左氏無害也.” 魏王聞之, 曰: “主欲治而不聽之, 不祥.” 因載而往, 徒獻之.