순자 악론 - 5.

5.

夫聲樂之入人也深, 其化人也速, 故先王謹爲之文.

樂中平則民和而不流, 樂肅莊則民齊而不亂.

民和齊則兵勁城固, 敵國不敢嬰也.

如是, 則百姓莫不安其處, 樂其鄕, 以至足其上矣.

然後名聲於是白, 光輝於是大, 四海之民, 莫不願得以爲師.

是王者之始也.

樂姚冶以險, 則民流僈鄙賤矣.

流僈則亂, 鄙賤則爭. 亂爭則兵弱城犯, 敵國危之.

如是, 則百姓不安其處, 不樂其鄕, 不足其上矣. 故禮樂廢而邪音起者, 危削侮辱之本也. 故先王貴禮樂而賤邪者. 其在序官也, 曰, 修憲命, 審誅賞, 禁淫聲, 以時順脩, 使夷俗邪音不敢亂雅, 太師之事也.

墨子曰, 樂者, 聖王之所非也, 而儒者爲之, 過也.君子以爲不然.

樂者, 聖人之所樂也, 而可以善民心, 其感人深, 其移風易俗易, 故先王導之以禮樂而民和睦.