순자 예론 - 14.

14.

故曰, 性者, 本始材朴也, 僞者, 文理隆盛也.

無性則僞之無所加, 無僞則性不能自美.

性僞合, 然後成聖人之名, 一天下之功於是就也.

故曰, 天地合而萬物生, 陰陽接而變化起, 性僞合而天下治.

天能生物, 不能辨物也, 地能載人, 不能治人也, 宇中萬物, 生人之屬, 待聖人然後分也.

詩曰, 懷柔百神, 及河喬嶽, 此之謂也.